《民間影像（第1輯）》以第一手的歷史影像為線索，來呈現(xiàn)一個個歷史片段，強調(diào)細節(jié)、強調(diào)過程，關(guān)注日常生活。建筑、人物、事件，工作、學(xué)習(xí)、生活、家庭、師友，點點滴滴，呈現(xiàn)鮮活的民間生活場景。這些記憶既是個人和家族的，也是民族和國家的。我們愿意和您一起分享，無論苦難還是歡樂。一組歷史照片，兩三千字、三四千字為宜，不評論。歡迎

本書是韓國人金宰賢在中國生活近十年來的觀察思考所得。他以一個韓國人的視角寫下對中國社會各方面的觀察,以及中韓兩國的比較,話題從衣食住行到半島局勢,態(tài)度坦誠,言語懇切。一個韓國人眼中的中國,猶如一面鏡子,讓我們照見自己。

《發(fā)展性心理教育叢書：青少年十種常見問題行為的矯治》從學(xué)業(yè)問題的困擾走進問題行為領(lǐng)域、探析多種行為現(xiàn)象、分享若干案例……走進問題行為的世界、嘗試以積極的視角看待我們自己和身邊的每個人，正是《發(fā)展性心理教育叢書：青少年十種常見問題行為的矯治》的希冀所在。我們衷心希望，《發(fā)展性心理教育叢書：青少年十種常見問題行為的矯治》能

一個社會的進步、發(fā)展，就是一個克服它自身的矛盾、沖突及各種麻煩、問題的過程。改革開放的治國之策，給中國社會帶來了前所未有的活力，也帶來了前所未有的問題，如何讓中國社會渡過艱難的社會轉(zhuǎn)型時期，如何看待、解釋、治療社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的各種社會問題，建構(gòu)有說服力的本土化的社會學(xué)理論？《轉(zhuǎn)型期中國社會問題與化解》收錄筆者20余年來

“眾生病，故菩薩病”，《維摩詰經(jīng)》如此明確且殷切地說明了：菩薩感應(yīng)一切眾生之病苦，如是之故，生慈悲心�！皾�世救人，慈悲為懷”，正是慈濟的精神中心與志業(yè)之所向。四十年倏忽而過，四大志業(yè)依序而進，同時并行，粲然有成，花開多瓣！直心即道場，“做慈濟”更是道場，慈濟人充分踐履師志，人間即靈山，自可拈花而微笑。第五個十年的開始，

本書詳細、系統(tǒng)地介紹、分析了內(nèi)蒙古的準(zhǔn)格爾旗十二連城鄉(xiāng)五家堯村、杭錦后旗雙廟鎮(zhèn)繼豐村、清水河縣窯溝鄉(xiāng)老牛灣村、科爾沁右翼中旗高力板鎮(zhèn)國光嘎查四個村落的鄉(xiāng)村概況、基層組織、經(jīng)濟發(fā)展、社會生活、民族、宗教、文教衛(wèi)生、民俗風(fēng)情等內(nèi)容，以點帶面，較全面地反映了內(nèi)蒙古村落經(jīng)濟社會發(fā)展的基本狀況。

本書運用社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)的理論與研究方法，分別對云南的滄源縣勐董鎮(zhèn)永和社區(qū)、河口縣老范寨鄉(xiāng)斑鳩河小牛場村、麻栗坡縣董干鎮(zhèn)馬崩村、麻栗縣董干鎮(zhèn)八里坪村四個村落進行了廣泛而深入的調(diào)研，涉及當(dāng)?shù)孛癖娚�活的方方面面。作者結(jié)合田野調(diào)查與深度訪談?wù)莆樟说谝皇值牟牧希瑑?nèi)容翔實可靠，為更好地建設(shè)社會主義新農(nóng)村、開展邊疆建設(shè)提供了

本書以夫妻間發(fā)生的家庭暴力為研究對象，以美國法和中國法為研究對象，以性別因素為切入點，分析夫妻暴力緣何發(fā)生，其實質(zhì)如何，作為私人權(quán)利法的民法應(yīng)如何規(guī)制夫妻間的家庭暴力。

本書論述了自仰韶文化后期母系家庭出現(xiàn)至近代，中國傳統(tǒng)家庭起源、奠基、發(fā)展、轉(zhuǎn)型、衰落的全過程。書中圍繞家庭人際關(guān)系和生活方式兩個中心而展開對于豐富多彩的家庭活動及其內(nèi)容、形式、狀態(tài)變化的敘述，由此展現(xiàn)家庭歷史的演進；并注重將家庭發(fā)展變革放到特定歷史時代加以考察，以揭示家庭演進的歷史背景與緣由。

本書以經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的視角，運用多種研究方法，全景式地描述了該村發(fā)展變遷的軌跡，對其經(jīng)濟發(fā)展、人民物質(zhì)文化生活、社會分層與流動、社會保障、教育衛(wèi)生、村莊治理、社區(qū)生態(tài)等方面發(fā)展的成就和存在的問題進行了系統(tǒng)地探討，對其發(fā)展的趨向進行了理性思考。