黃浩是我的博士研究生，在攻讀博士期間，他的勤奮補拙給我留下了極為深刻的印象，每次上課，黃浩都要錄音，然后再根據(jù)錄音整理成文字，記得好多次，我都要他把整理的文字發(fā)給我，畢竟課上或多或少總有些靈感的東西�，F(xiàn)在他的著作《馬克思的哲學觀研究——基于“柯爾施問題”的視角》就要出版了，可喜可賀。算起來，黃浩這部著作已有一些年頭了，

本書僅僅圍繞“資本主體性”這一馬克思整個批判理論的核心思想，系統(tǒng)清理了“資本主體性”概念的產(chǎn)生和發(fā)展過程，并在此基礎(chǔ)上深入剖析了“資本主體性”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思想淵源，進而提出，馬克思哲學的獨特之處就在于，它既不是一般意義上的資本（主義）的批判，也不是單純訴諸哲學史的形而上學批判，而是對資本和現(xiàn)代形而上學的雙重批判，即“資

《梅花香自苦寒來--新大眾哲學編寫資料集》將中國化馬克思主義哲學的最新成果以大眾喜聞樂見的方式表達出來。配合《新大眾哲學》（七卷本）出版，編撰這本《梅花香自苦寒來——<新大眾哲學>編寫資料集》，既是為了客觀地記錄、如實地反映項目研究和編撰的歷史進程，也是希望通過這一具體、生動、鮮活的學術(shù)案例，昭示這種兼具學

本書以馬克思主義的觀點，對現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的諸多方面進行了深入探討，對現(xiàn)代性問題作了理論解構(gòu)，并切入具體的案例分析，揭示了現(xiàn)代性在政治、經(jīng)濟、文化、話語、道德、學術(shù)等領(lǐng)域的各種理論表達和實踐形態(tài)。這對于我們深刻認識當代資本主義的內(nèi)在矛盾以及中圍現(xiàn)代化進程中所面臨的深層次問題、研究和發(fā)展中國道路，具有積極意義。

《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦。本書是總第11輯，系統(tǒng)、精辟地闡述了習近平總書記系列重要講話對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展，對于馬克思主義哲學的形態(tài)及其世界觀方法論意義、馬克思的交往理論與虛擬交往、鄧小平哲學思想所實現(xiàn)的哲學主題轉(zhuǎn)換及其豐富內(nèi)涵、法制保障與社會管理、民主進程與發(fā)展規(guī)律、社會公

本書第三篇“在經(jīng)濟現(xiàn)實的深處：從勞動價值到資本邏輯”，主旨是在上述馬克思主義哲學基礎(chǔ)上理解勞動價值論。指出西方經(jīng)濟學是“利益”或“經(jīng)濟流量”為核心的理論，而馬克思主義經(jīng)濟學進一步研究其背后的深層社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，這是勞動價值論的真正含義所在。由此進一步分析勞動價值的各種表現(xiàn)，在勞動價值論基礎(chǔ)上進一步理解資本邏輯，由此展示當

班瑞鈞編著的《奠基智慧——馬克思主義哲學重要概念解析》對馬克思主義哲學的重要基本概念進行了結(jié)構(gòu)性解析，分別闡述其在馬克思主義框架內(nèi)的原生性基本含義、歷史發(fā)展和在相關(guān)學術(shù)架構(gòu)中的譜系；對一些在其他學科研究中也有應(yīng)用的相近概念，進行了對比觀照；并對部分概念在中國語境下的變異和新生進行了構(gòu)序性闡發(fā)。本書可供相關(guān)領(lǐng)域的理論工作

《大眾哲學》是一部論述馬克思主義哲學的通俗讀物。作者開篇即拉近哲學與日常生活的關(guān)系，進而點明哲學的含義，接著用四章篇幅系統(tǒng)論述唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及基本范疇。作者艾思奇運用通俗的筆法闡釋馬克思主義哲學原理，此為當時出版界之僅有。

如何從“為民做主”走向“由民做主”？國企改革的經(jīng)驗教訓是什么？當今政府自身改革的基本路徑是什么？在政府主導體制下怎樣進行改革？如何用能力本位理論分析中國的過去，看待中國的現(xiàn)在，期待中國的未來？以人為本的度是什么？韓教授治學細致嚴謹，見解獨到深刻，觀點振聾發(fā)聵；講課緊扣時代脈搏，緊抓現(xiàn)實問題，語言幽默風趣，流暢精當，具有

本書內(nèi)容基本包括了普通大眾讀者易于理解和掌握的馬克思主義哲學的基本知識，從各個章節(jié)闡述馬克思主義哲學的產(chǎn)生、發(fā)展、歷史特點等基本內(nèi)容。