本教材采用“項(xiàng)目-任務(wù)”式的編寫體例，教材內(nèi)容涵蓋幼兒行為觀察理論知識(shí)、幼兒生活活動(dòng)中的行為觀察與引導(dǎo)、幼兒游戲活動(dòng)中的行為觀察與引導(dǎo)、幼兒教學(xué)活動(dòng)中的行為觀察與引導(dǎo)，以及幼兒主要問(wèn)題行為觀察與引導(dǎo)等。通過(guò)本教材的學(xué)習(xí)，讀者可以了解幼兒行為觀察的基本理論，掌握幼兒行為觀察的基本方法，具備初步設(shè)計(jì)和實(shí)施幼兒行為觀察計(jì)劃的

《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會(huì)，是宣說(shuō)般若空義的代表作之一，對(duì)中國(guó)佛教思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響�！缎慕�(jīng)》也是闡述大乘佛教般若思想的經(jīng)典，是所有佛經(jīng)中翻譯次數(shù)最多，流傳最為廣泛，影響極為深遠(yuǎn)的佛教經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是禪宗六祖惠能的講法記錄，也是中國(guó)僧人著述中唯

本書目前成為菩提道次第方面的教科書，是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著，書中亦對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了全面、細(xì)致、簡(jiǎn)易的論述，對(duì)初學(xué)者奠定基礎(chǔ)具有一定的幫助。

本書是法國(guó)著名哲學(xué)家皮埃爾·馬舍雷的代表作之一，也是其斯賓諾莎研究處女作。作者對(duì)斯賓諾莎和黑格爾之間的關(guān)系進(jìn)行了深入細(xì)致的梳理，并以外科手術(shù)般的精細(xì)程度，質(zhì)詢了黑格爾對(duì)斯賓諾莎所作的誤讀。通過(guò)對(duì)黑格爾和斯賓諾莎的文本進(jìn)行跨越性批判，凸顯了斯賓諾莎哲學(xué)中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們

蒙培元先生是學(xué)界公認(rèn)的中國(guó)哲學(xué)大家、儒學(xué)大家，在其1980年至2017年的學(xué)術(shù)生涯中，貢獻(xiàn)了豐碩的學(xué)術(shù)成果和深刻的哲學(xué)思想，包括創(chuàng)建了“情感儒學(xué)”(“情感哲學(xué)”)體系、“中國(guó)心靈哲學(xué)”思想，開(kāi)創(chuàng)了“生態(tài)儒學(xué)”研究，在海內(nèi)外具有廣泛影響。本書作者為蒙培元先生的親炙弟子，對(duì)蒙先生的情感哲學(xué)思想深有體悟并在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域加以

《1分鐘漫畫西方哲學(xué)史》以圖文結(jié)合的方式，精編英國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的創(chuàng)始人羅素的《西方哲學(xué)史》，選其精華并附通俗漫畫輔助理解閱讀。全書是一部舉世聞名的哲學(xué)通俗讀物，以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。全書以時(shí)代為序，選入各個(gè)時(shí)代重

本書提出了睡眠狀態(tài)下大腦中值守神經(jīng)細(xì)胞的效率模型。正常睡眠時(shí)，大多數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于靜息狀態(tài)，只有少數(shù)大腦神經(jīng)細(xì)胞處于輪流值守狀態(tài)。輪流值守狀態(tài)的大腦神經(jīng)細(xì)胞履行四項(xiàng)職責(zé)：接收刺激，讓人體蘇醒；喚醒靜息狀態(tài)下的神經(jīng)細(xì)胞和其它細(xì)胞；讓睡眠者曾經(jīng)所歷所見(jiàn)所聞的一部分，拼湊起來(lái)，把睡眠者帶入夢(mèng)境；若有夢(mèng)境，值守狀態(tài)中司職記憶

本書以青少年學(xué)生面對(duì)的學(xué)業(yè)壓力包括學(xué)習(xí)壓力和考試壓力、人際交往壓力以及親子關(guān)系壓力等為切入點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及疫情等新的影響因素的特點(diǎn)，以理論加案例的形式，一一進(jìn)行剖析。將SMART壓力管理方法本土化，提供具有良好操作性的壓力情緒管理方法，以幫助青少年系統(tǒng)、科學(xué)地學(xué)習(xí)。給家長(zhǎng)和老師提供良好的建議，通過(guò)各方面的配合，幫

壞事發(fā)生在好人身上，這個(gè)問(wèn)題在早期中國(guó)與在今天一樣真實(shí)。方嵐生以惡的問(wèn)題為線索，追蹤了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)思想家在那個(gè)充滿沖突和分裂的時(shí)代，為尋求人類與世界的和解所做的努力。方嵐生對(duì)《墨子》《道德經(jīng)》《孟子》《莊子》《荀子》等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要哲學(xué)著作進(jìn)行了豐富而獨(dú)具匠心的解讀，揭示了復(fù)雜文本中的關(guān)鍵問(wèn)題，并展開(kāi)了頗具啟示性的比較