《簡帛學(xué)理論與實踐》由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院與中國社會科學(xué)院簡帛研究中心共同主辦，旨在推進簡帛學(xué)理論研究與建設(shè)。第一輯共收入文章34篇，包括四組已刊系列筆談文章18篇、第一至三屆“簡帛學(xué)的理論與實踐學(xué)術(shù)研討會”參會交流和特約首發(fā)論文13篇、中外簡帛學(xué)國際學(xué)術(shù)會議綜述文章3篇。書稿涉及簡帛學(xué)理論的總結(jié)與創(chuàng)新、國際簡帛學(xué)體系

《清代至民國時期貴定縣碑刻研究》由筆者碩士論文（2018）修改而成，論文能夠得以完成，其間經(jīng)歷甚多，不由心生感慨。2017年，這一年對筆者而言極為關(guān)鍵，因為要確定畢業(yè)論文選題并做開題報告，隨即進行寫作準備。兩次偶然的機會，讓筆者確定了以貴定碑刻研究為題，一次是貴定陽寶山、城隍廟之行，另外一次是貴定平伐庭氏長官司故地之行

全書收錄了三星堆一、二號坑出土的近百件（組）出土精品器物，多類型高清大圖配合短而精的文字解說，更精致地呈現(xiàn)了古蜀時代的細節(jié)，展示出了古蜀文明的獨特性、創(chuàng)造性，以及同國內(nèi)其他古文明的緊密聯(lián)系，讓我們在紙墨間也能完成一次歷史的穿行。

在中國南北朝時代前期的佛教美術(shù)研究中，漢化問題一直是研究的重點。這一時期佛教美術(shù)的漢化過程反映出當(dāng)時的人們不斷試圖去理解佛教和佛教美術(shù)的摸索軌跡�！都y樣與圖像：中國南北朝時期的石窟美學(xué)》一書關(guān)注石窟、壁畫、造像中的摩尼寶珠、藤座式柱頭、山岳紋樣、金剛力士像、畏獸像、蓮花紋樣等細節(jié)，通過觀察這些細節(jié)，來探討當(dāng)時的人們是如

紅山文化是中國新石器時代晚期的重要考古學(xué)文化，就是在針對紅山文化的研究中，蘇秉琦先生提出了中國文明起源的一系列重要論斷，紅山古國是連接考古學(xué)文化和后世中國文明的重要階段。本書試圖從紅山古國的自然環(huán)境背景、經(jīng)濟模式、遺址聚落、勞動分工、原始信仰、社會形態(tài)等角度進行綜合研究。

中國是五十五個少數(shù)民族文化特質(zhì)風(fēng)格迥異、豐富多樣。飽含民族智慧的工藝制品，來源于少數(shù)民族能工巧匠們世代積累的高超技藝，以及他們對所處環(huán)境的高度適應(yīng)和他們掌握的豐富知識。他們利用各種材質(zhì)和技術(shù)，創(chuàng)造了一件件藝術(shù)精品，表現(xiàn)出人類文明偉大的創(chuàng)造力與文化本身的復(fù)雜多樣性。這些種類繁多、色彩絢麗、技巧紛呈、生活氣息濃郁的卓越創(chuàng)造

本書是我社《中華傳統(tǒng)文化叢書》中的一種。陵，指高大突兀的山丘，是帝王墳?zāi)沟膶７Q。寢，是對古代帝王陵園建筑的特定稱呼，興于秦，行于漢。陵寢制度肇始于傳說中的唐堯虞舜，是奴隸社會和封建社會政治、經(jīng)濟、文化和禮儀制度的重要組成部分，也是統(tǒng)治者推崇皇權(quán)至上，維護森嚴等級的重要的政治手段之一。本書以簡明的文字和豐富的插圖，圍繞帝

本書主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論、石窟裝飾藝術(shù)設(shè)計特征與思想、巴蜀石窟裝飾紋樣設(shè)計與形態(tài)、巴蜀石窟造像的背光設(shè)計與形態(tài)、巴蜀石窟造像的頭頸裝飾與形態(tài)、巴蜀石窟造像的衣著設(shè)計與形態(tài)、石窟中的飛天造型設(shè)計與形態(tài)。

本書為我社已出版的“走近敦煌”系列叢書中《遺響千年——敦煌的影響》的英文翻譯版，是由甘肅文化翻譯中心主任姜秋霞老師組織多名翻譯學(xué)專家精心翻譯的。本書主要介紹了敦煌文化在中國和世界上所產(chǎn)生的深遠影響，如敦煌學(xué)的產(chǎn)生、敦煌文獻的整理刊布及各國相關(guān)學(xué)術(shù)概況、敦煌藝術(shù)光輝照耀的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作（如井上靖的小說《敦煌》、舞劇《絲路花

本書梳理了新中國成立以來佛山地區(qū)考古發(fā)掘工作的歷史，詳細介紹了西樵山遺址、南海佛子廟遺址、南海灶崗遺址、南海魷魚崗遺址、高明古椰遺址、三水銀洲遺址的考古發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)研究了佛山秦代以前的人類遺址、墓葬和部分遺跡、遺物，分析了佛山地區(qū)先秦時期人類活動的歷史。書稿資料詳實、引證豐富，對研究佛山以及嶺南地區(qū)的考古文化具有一定的指