本書初版名為《<樂記><聲無哀樂論>注釋與研究》，于1997年由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版，2023年崇文書局再版，與原版相比，篇目做了調(diào)整，內(nèi)容更加集中。 本書收錄了作者對(duì)《禮記·樂記》《聲無哀樂論》《荀子·樂論》和阮籍《樂論》的原典注譯，及相關(guān)的代表性論文，以探求中國哲學(xué)中的音樂美學(xué)思想。其中

禮儀是人生的必修課。學(xué)習(xí)禮儀，可以幫助人提升修養(yǎng)、塑造形象，更好地與他人溝通，為生活和工作加分。本書就是為提升人們的禮儀氣質(zhì)而精心編寫的。全書詳細(xì)闡述了個(gè)人禮儀、生活禮儀、職場禮儀、社交禮儀、餐飲禮儀、溝通禮儀等方面的內(nèi)容，并輔以相應(yīng)的圖片與案例，圖文并茂，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切。本書既可作為高等學(xué)校通識(shí)課程教材，也可作為讀者

本書以孔穎達(dá)《禮記正義》為研究對(duì)象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過扎實(shí)的文獻(xiàn)整理與材料收集,運(yùn)用哲學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字�？薄⒃~句

本書稿運(yùn)用文學(xué)和人類學(xué)之神話--儀式說,旁及民族學(xué)與文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等,對(duì)《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》等中國古代經(jīng)典長篇小說進(jìn)行文本細(xì)讀,將理論與具體作品結(jié)合起來。既歸納,也演繹,同時(shí)注重分類和比較,從而將人類學(xué)之神話--儀式研究引向深入,包括古代經(jīng)典長篇小說之結(jié)構(gòu)布局

王弼提出“性其情”理論，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。本書把王弼的“性其情”置于玄學(xué)與理學(xué)的宏大學(xué)術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學(xué)史意義，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國哲學(xué)研究中玄學(xué)向理學(xué)演進(jìn)的邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，指出至北宋時(shí)，理學(xué)家

本書是一本供高校學(xué)生使用的英語教材。本書共八個(gè)單元，每個(gè)單元由三篇課文組成，每篇課文后面都附有文本理解、重點(diǎn)詞匯、文化翻譯和寫作等鞏固練習(xí)。涉及飲食、民俗服飾、民俗建筑、神話傳說、節(jié)日、節(jié)氣、中國功夫、民俗藝術(shù)等八個(gè)主題�；�于BOPPPS模型，每個(gè)單元分成三個(gè)板塊，即學(xué)前評(píng)估（Pre-assessmentpart）、參

本書主要以其流傳的廣度和在各領(lǐng)域的代表性以及藏漢翻譯時(shí)的可操作性為基準(zhǔn)。這是對(duì)藏漢文學(xué)名著的首次集中系統(tǒng)翻譯，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。傳統(tǒng)文學(xué)作品的譯介和傳播，將會(huì)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展體系，并保護(hù)、發(fā)展藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推國家通用語言文字在青藏高原的普及�！抖Y記》又名《小戴禮記》《小戴記

本書是針對(duì)中職生學(xué)習(xí)禮，儀而編寫的基礎(chǔ)用書，緊貼中職生特點(diǎn)，將禮儀的基礎(chǔ)知識(shí)和技巧傳授給學(xué)生們，讓他們學(xué)有所獲、學(xué)以致用。同時(shí)，也可作為公共素質(zhì)課教材以及各種職業(yè)禮儀教育的輔助教材及普及禮儀知識(shí)的基礎(chǔ)讀本。主要包括九部分內(nèi)容：禮儀概述、形象行為禮儀、校內(nèi)校外禮儀、家庭和公共場所禮儀、就業(yè)交往禮儀、職場及面試禮儀、服務(wù)禮

本書主要內(nèi)容包括三個(gè)部分。第一部分：緒論和第一章是本項(xiàng)目開展研究的基礎(chǔ)。主要介紹了本項(xiàng)目研究的緣起、研究對(duì)象、研究方法；梳理了學(xué)術(shù)界關(guān)于“苗族”“儀式”“貴州苗族人生儀式”的研究情況，并作出簡要述評(píng)，為今后進(jìn)一步的深入苗族儀式研究打下基礎(chǔ)。第二部分：第二章和第三章是本項(xiàng)目研究重點(diǎn)。第二章考察梳理了安順苗族不同分支的人生

本書系2021年國家社科基金后期資助項(xiàng)目。貴州儺文化是在當(dāng)?shù)孛耖g流傳已久、廣為分布的一種民俗文化，基本上以活化石的原始形態(tài)一直傳承至今。本書基于民俗學(xué)、歷史學(xué)的視角，結(jié)合大量的田野調(diào)查資料，對(duì)貴州儺文化孕育的地理環(huán)境、發(fā)展歷史、鮮明特征做了詳細(xì)闡述；以個(gè)案的方式對(duì)貴州儺文化范疇中的地戲淵源、地戲畫作、地戲劇目、儺壇活動(dòng)