在討論哪些是促發(fā)展的*佳公共政策時(shí)，通常我們默認(rèn)政府是有能力成功設(shè)計(jì)和執(zhí)行相關(guān)政策的，但事實(shí)并不一定是這樣。許多情況下，有些政策目標(biāo)明確、擁有足夠資源、并且在其他國家取得過成功實(shí)踐，但卻因負(fù)責(zé)政策執(zhí)行的機(jī)構(gòu)缺乏能力而沒有取得預(yù)期效果。甚至很多時(shí)候，政府機(jī)構(gòu)沒有從這些失敗的教訓(xùn)中學(xué)會(huì)日后如何完善資源管理。本書討論的核心是

哈林頓是一位較謹(jǐn)慎的思想家，他不像同代的彌爾頓、李爾本和溫斯坦萊，是無畏的戰(zhàn)士。在思想史上，哈氏的影響雖難與霍布斯、洛克等思想家匹敵，但其代表作《大洋國》獨(dú)有構(gòu)思，在世界政治文庫中占有一席之地�！洞笱髧�》構(gòu)建了一個(gè)并不虛幻的世界，它的意義在于讓我們對(duì)當(dāng)下做現(xiàn)實(shí)的思考。

2017考研政治輕松學(xué) 本書為考研政治輔導(dǎo)圖書，開過往同類書籍之先河，以輕松的筆法，翔實(shí)的解讀和細(xì)致的解析幫助考生了解、理解、掌握、搞定考研政治。本書力圖做到有趣味，有邏輯，有重點(diǎn)，有框架，有真題，有解析，有拓展；幫助考生理解考研政治內(nèi)容，引導(dǎo)真題演練方法，促進(jìn)建構(gòu)知識(shí)體系，明心見性，直指人心；適合基礎(chǔ)階段復(fù)習(xí)的引入

本書共分為六章，主要內(nèi)容包括：當(dāng)代資本主義的勞動(dòng)過程；當(dāng)代資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；當(dāng)代資本主義的消費(fèi)活動(dòng)；當(dāng)代資本主義的意識(shí)形態(tài)；當(dāng)代資本主義的全球化與空間化；當(dāng)代資本主義的危機(jī)。

《貢斯當(dāng)論社會(huì)制度與政治》精華世，字字珠璣，常識(shí)與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對(duì)人類文化的奉獻(xiàn)與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)典。這部文叢，不僅涵蓋了人類具智慧的語言，同時(shí)也是人們立身處世的準(zhǔn)則；雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語言中均有不同譯本，被各國人們所推崇，

本教材包括兩大部分：治安學(xué)基礎(chǔ)理論和治安學(xué)應(yīng)用理論，包括治安學(xué)主客體理論、治安制度理論、治安戰(zhàn)略理論、治安模式理論、治安資源理論和治安權(quán)力理論。并討論了治安秩序維護(hù)的方略與手段，揭示治安主體多元的復(fù)雜形式、治安規(guī)范的完整體系和治安實(shí)體的多變形態(tài)，探索維護(hù)治安秩序的過程、規(guī)律、基本原則等問題，研究治安秩序評(píng)估的科學(xué)方法，

本書系共12冊，通過文化典籍（原文選讀、文意疏通、義理揭示）、文化傾聽（闡述所選句段的文化價(jià)值）、文化傳遞（傳遞優(yōu)秀的文化信息）、文化感悟（啟發(fā)學(xué)生讀后思考）等欄目來全面闡釋這些主題，使學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，感悟中華民族最深層的精神追求，從中認(rèn)真汲取其思想精華和道德精髓，以此來培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信、文化認(rèn)

亨利·德·圣西門，歐洲政治聯(lián)合的預(yù)言家。他于1814年撰寫的《論歐洲社會(huì)的改組》使他成為歐洲聯(lián)合的首批設(shè)計(jì)師之一；他是歐洲聯(lián)合的預(yù)言家，更確切地說，他是歐洲聯(lián)合的先驅(qū)�！墩摎W洲社會(huì)的改組》長期不為人知，那些重新發(fā)現(xiàn)該著的人揭示了一種經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的思想--圣西門主義--對(duì)該著的影響，然而181

《比較政治學(xué)研究》學(xué)術(shù)輯刊，由上海師范大學(xué)法政學(xué)院組織編輯，每年出版兩輯。 本輯刊的策劃與出版，融思想性與前沿性為一體，以比較政治學(xué)為特色和重點(diǎn)，以專業(yè)化的視角和國際化的視野確�！侗容^政治學(xué)研究》輯刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)使命，致力于解讀紛繁的國際政治現(xiàn)實(shí)，在對(duì)比研究中提煉共通性的分析工具，以期可