“內(nèi)圣外王”出于《莊子•天下》篇，本是一個道家術(shù)語，其內(nèi)涵和語義主要反映的是道家思想。然而今日卻被學(xué)術(shù)界廣泛用來指稱儒家，認(rèn)為儒學(xué)之理想和目標(biāo)，可以《莊子》“內(nèi)圣外王”一語概括之，人云亦云，習(xí)焉不察。更重要的是，由于近代學(xué)者以內(nèi)圣外王理解儒學(xué)，由此形成了不同的內(nèi)圣外王研究范式，對儒學(xué)研究至今仍產(chǎn)生著深刻影響

《程顥、程頤的教育實(shí)踐》成書特點(diǎn)表現(xiàn)在三個方面：其一，作者為撰寫《程顥程頤的教育實(shí)踐/教育薪火書系·第一輯》曾輾轉(zhuǎn)于河南、重慶、山西、湖北等地，對二程行教處進(jìn)行了較為詳盡的考察，獲得了較豐實(shí)的一手實(shí)物資料，了解了當(dāng)?shù)厝藢Χ�程及其辦學(xué)、講學(xué)的評價，在歷史與現(xiàn)實(shí)的映照中把握他們的教育活動。書中嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)地考辨了二程的教育遺

本全集收錄王安石撰著和編纂的全部文字，按經(jīng)、史、子、集四部分類法，采用簡體橫排的方式整理出版。另搜集一些相關(guān)資料作為附錄，使得讀者可以從不同的角度審視這位歷史大人物。全集中有傳世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印時間較早、�？叹�良的善本，并以不同系統(tǒng)的版本作為參校本。全集所收的輯佚文字，盡量參考前賢時彥的相關(guān)成果，做

本書研究的對象是朱子哲學(xué)。不同于當(dāng)前以范疇分析為主導(dǎo)的朱子學(xué)研究，作者以結(jié)構(gòu)性詮釋為研究方法，試圖通過對朱子自身的哲學(xué)問題意識的解讀，重建朱子哲學(xué)的內(nèi)在體系結(jié)構(gòu)，并對朱子哲學(xué)的相關(guān)義理內(nèi)涵進(jìn)行理論性闡發(fā)。通過這一詮釋與重建，本書表明，朱子哲學(xué)“雖然沒有形式上的體系，但具有實(shí)質(zhì)的體系”。這一認(rèn)識對研究朱子哲學(xué)有著十分重要

本書對朱熹生平、思想及其所關(guān)聯(lián)的人物和事跡做了獨(dú)到和精準(zhǔn)的分析，主要包括以下四個部分：一是朱子的思想，包括太極、理、氣、格物與修養(yǎng)；二是朱子的活動，如其行政、授徒與著述；三是朱子的交游，與張栻、呂祖謙、陸九淵、陳亮等的往來；四是朱子的道統(tǒng)觀念、朱子后繼和韓國、日本、歐美的朱子學(xué)，朱子與佛教之交涉也有述及。作者出入史籍，

本書系宋代理學(xué)大師朱熹最重要的易學(xué)著作，一度為宋以后科舉考試的規(guī)范讀本。初稿名《易傳》，定稿歷二十余年。其釋卦爻辭，均從筮占角度入手，兼講象數(shù)與易理，簡明深邃，在中國哲學(xué)史和易學(xué)史上占有重要地位。

本書對張栻的生平和思想進(jìn)行了比較全面的研究，并對張栻與胡宏、朱熹等時賢的思想淵源，與當(dāng)時佛學(xué)的關(guān)系，對后世理學(xué)的影響等進(jìn)行辨析，對于推進(jìn)張栻和宋明理學(xué)的研究有積極的意義。

洛學(xué)是由程顥、程頤共同開創(chuàng)的理學(xué)學(xué)派，以往的學(xué)術(shù)史研究大多關(guān)注在二程本人的學(xué)術(shù)體系和思想脈絡(luò)，而對二程之后洛學(xué)的衍化與發(fā)展，或相對粗略，或不夠全面，以致我們只能粗線條式地把握洛學(xué)的演進(jìn)歷程和思想變遷，無法系統(tǒng)而全面地掌握二程洛學(xué)的傳承、演變和發(fā)展。本書正是基于這一研究現(xiàn)狀而進(jìn)行的選題和設(shè)計(jì)，按照歷史和邏輯的方法對程門后

本書以王安石的學(xué)術(shù)思想為研究對象，研究角度著眼于學(xué)術(shù)傳承與思想演進(jìn)、學(xué)派斗爭與問題論述之間的相互依存狀態(tài)，研究目的是通過分析王安石關(guān)于各派學(xué)術(shù)思想的評價、注疏、論述，揭示其本人的觀點(diǎn)及其在該學(xué)派思想發(fā)展中的地位，并考察其學(xué)術(shù)思想的主導(dǎo)精神和在思想史上的地位。本書分為三章，分別探討王安石的經(jīng)學(xué)、儒學(xué)以及子學(xué)、佛學(xué)、道教思

本書為作者的博士論文。作者從朱子圍繞“曾點(diǎn)氣象”問題的討論契入，集中討論朱子對于成圣問題的關(guān)注及其實(shí)踐，并對理學(xué)中的有無虛實(shí)之辨和儒學(xué)與佛老之辨問題做了深入探討，旁及歷史上“曾點(diǎn)氣象”問題的相關(guān)討論及其發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而引出傳統(tǒng)中國哲學(xué)中關(guān)于境界論、本體與工夫問題的諸多討論。全書以小見大，以一貫多，在諸多方面填補(bǔ)了朱子研究