《德里達(dá)的幽靈》是《中青年哲學(xué)家文庫》之一的《德里達(dá)的幽靈》，內(nèi)中具體圍繞以下內(nèi)容展開：解構(gòu)與分析哲學(xué)、文學(xué)解構(gòu)主義、前期德里達(dá)與馬克思哲學(xué)等。在新世紀(jì)里，思想的人們都有一個(gè)夢想，讓思想本身充滿創(chuàng)造力或創(chuàng)新力。這種夢想其實(shí)是源于對于當(dāng)代思想狀況的焦慮。為什么?在一個(gè)計(jì)算和圖像的時(shí)代里，事物已不需要思想，人們也不愿和不能

《文科考研輔導(dǎo)叢書》具備所據(jù)教材專家、覆蓋面廣、試題成熟、重點(diǎn)突出、考點(diǎn)明晰的特點(diǎn)，能為廣大考生梳理教材、把握重點(diǎn)難點(diǎn)節(jié)省寶貴的時(shí)間和精力，可以取得事半功倍的效果。各分冊既詳略得當(dāng)又有所側(cè)重，也為研究生復(fù)試提供了良好的借鑒。

本書內(nèi)容包括：思想來源和發(fā)展過程；認(rèn)識論：(一)問題的提出；認(rèn)識論：(二)空間與時(shí)間；認(rèn)識論：(三)范疇；認(rèn)識論：(四)“自我意識”；認(rèn)識論：(五)“二律背反”；認(rèn)識論：(六)“物自體”等。

本書用很少的篇幅，對以晦澀著稱的康德的《判斷力批判》一書逐章逐節(jié)作了解讀。書后還附有兩個(gè)附錄：一為作者翻譯德文版的《判斷力批判》第一導(dǎo)言的譯文，以作為閱讀《判斷力批判》一書的參考資料；另一為論述審美判斷力在康德哲學(xué)中地位的一篇文章。文中也涉及對第一導(dǎo)言的理解。本書對《判斷力批判》的解讀簡明扼要、提綱挈領(lǐng)，能為初學(xué)者閱讀

《維特根斯坦后期哲學(xué)思想研究英美語言哲學(xué)概論》上半部分是對其后期哲學(xué)思想的研究。路德維希·維特根斯坦是現(xiàn)代西方最著名的哲學(xué)家之一，影響甚大，不僅受到英美分析哲學(xué)家白贊揚(yáng)，而且受到歐洲大陸一些人本主義或后現(xiàn)代主義哲學(xué)家的推崇。 近10多年來，語言哲學(xué)在我國哲學(xué)界、語言學(xué)界和邏輯學(xué)界都受到許多學(xué)者的重視，迄今已發(fā)表了一些

本書在馬克思主義理論指導(dǎo)下，立足中國實(shí)踐，力圖超越西方當(dāng)代哲學(xué)研究，對西方當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)行反思。書中，作者提出了平行統(tǒng)一辯證法的概念，或稱和諧互動辯證法，將本體論的平行本質(zhì)、辯證論的平行統(tǒng)一和邏輯學(xué)的平行律，置于同一概念下。本書從新概念角度，對西方辯證法歷史進(jìn)行了新的描述，對中國古代辯證法思想提出了新的認(rèn)識。這一新概念的提

斯多亞學(xué)派是希臘化時(shí)期最重要、最有影響的哲學(xué)學(xué)派。在長達(dá)五百余年的時(shí)間里，斯多亞主義把希臘羅馬世界中大批有教養(yǎng)的人組成一個(gè)聯(lián)盟。從中世紀(jì)到當(dāng)代，斯多亞主義經(jīng)久不息地影響著西方文化的各個(gè)方面。本書是《斯多亞主義》研究的第1卷，主要研究斯多亞主義的物理學(xué)、知識論和邏輯學(xué)，就是斯多亞主義的自然哲學(xué)部分。

本書是一部哲人政治家所寫的治國計(jì)劃綱要。它以“理想”為定義，主要涉及國家專政問題、獨(dú)裁問題、正義非正義問題、善與惡問題、民主問題、法律問題、宗教問題、道德問題等諸多問題。

尼采是中國學(xué)界重新認(rèn)識西方傳統(tǒng)不可跨越的一個(gè)人物。本全集不僅彌補(bǔ)國內(nèi)迄今沒有尼采全集的缺憾，而且還編入尼采的早期文稿、遺稿和書信等。箋注本尼采全集的出版，一定會改變中國讀者百年來誤讀尼采的狀況，把對尼采研究和認(rèn)識真正引出貽誤已久的軌道。

本書以“自由”為主題選編了羅素的有關(guān)著作和論文，以作為羅素期待人類走向自由和幸福的拳拳之心的見證，同時(shí)，這對于當(dāng)今正在追求自由和幸福的人們也是不無裨益的。羅素的文著分析細(xì)密、論證清晰、文筆優(yōu)美、引人入勝，讀羅素之書，既可獲深刻、睿智的見解，又極富趣味。經(jīng)典作家的經(jīng)典作品真的是歷久彌新。