本書選擇沈從文、梁漱溟、趙樹理、廢名、王瑤、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、學(xué)者在1949年至1970年代這一時(shí)期的生命歷程為觀照對(duì)象，通過(guò)大量的新材料，深入他們?cè)跁r(shí)代的大轉(zhuǎn)型大變動(dòng)中的投入、挫折、碰撞、困惑和堅(jiān)守，透視其個(gè)人性格、理想與時(shí)代、社會(huì)之間的交流激蕩，重現(xiàn)了那個(gè)年月的社會(huì)風(fēng)云，個(gè)人命運(yùn)遭際、幽隱，以及精神

《社會(huì)建設(shè)研究》是由東莞社會(huì)建設(shè)研究院創(chuàng)辦的院刊。本刊堅(jiān)持理論研究、實(shí)踐創(chuàng)新、決策咨詢并重，致力于辦成在國(guó)內(nèi)社會(huì)建設(shè)研究領(lǐng)域具有重要影響力的專業(yè)性學(xué)術(shù)集刊，搭建一個(gè)社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)成果的交流平臺(tái)，為社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的理論工作者和實(shí)踐工作者構(gòu)筑一個(gè)理論研究和實(shí)踐探索的陣地，為黨政部門和社會(huì)各界人士提供有關(guān)社會(huì)建設(shè)的文獻(xiàn)參考。

安全是人民幸福美滿的關(guān)鍵，它直接影響我們的生活質(zhì)量。 《社區(qū)居民安全手冊(cè)》內(nèi)容豐富翔實(shí)，圖片豐富。全書分為居家燃?xì)獍踩�，居家消防安全，居家用電安全，交通安全，防盜、防搶和防騙，家庭食品安全，老年人居家安全，兒童居家安全，殘疾人安全，自然災(zāi)害應(yīng)急常識(shí)，家庭常用急救方法，家庭避險(xiǎn)逃生計(jì)劃等12章。內(nèi)容涉及人們生活的各個(gè)方

本書是《流動(dòng)的共同體——農(nóng)民工與一個(gè)村莊的變遷》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版）的姊妹篇，通過(guò)訪談法對(duì)一個(gè)樣本做長(zhǎng)期的觀察收集的素材進(jìn)行理論思考，主要探討了新生代農(nóng)民工在流動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“共同體”變遷的具體過(guò)程，包括農(nóng)村傳統(tǒng)關(guān)系資本化、自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的市場(chǎng)化、新生代農(nóng)民工與農(nóng)村傳統(tǒng)的延續(xù)、與城市的融入、農(nóng)

《轉(zhuǎn)型期我國(guó)社會(huì)整合研究--基于馬克思主義視角》基于市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中起決定性作用場(chǎng)域，以經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)諸多深層次結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型困境為切入點(diǎn)，以唯物史觀的社會(huì)矛盾論和系統(tǒng)分析法為學(xué)理依據(jù)，在理論與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，借助于社會(huì)整合理論探討和分析了我國(guó)市場(chǎng)化取向改革和新型城鎮(zhèn)化深入推進(jìn)過(guò)程中，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越與發(fā)展

本書以北京市一個(gè)社區(qū)網(wǎng)為個(gè)案，從社會(huì)學(xué)層面對(duì)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)空重組的雙重效應(yīng)、虛擬社區(qū)的自組織行為、多元社區(qū)的實(shí)踐與多元想象進(jìn)行了大量實(shí)地調(diào)研、理論思考。作者引經(jīng)據(jù)典，對(duì)國(guó)內(nèi)外的“社區(qū)生產(chǎn)、研究現(xiàn)狀、社區(qū)問(wèn)題的爭(zhēng)論”進(jìn)行了全面的考察、比較、分析，并清晰地提出了自己的觀點(diǎn)，對(duì)理論研究和社會(huì)實(shí)踐都具啟發(fā)意義。

個(gè)人總是時(shí)代的一部分，無(wú)論在這個(gè)社會(huì)的哪個(gè)階層哪個(gè)角落。農(nóng)民工，中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不容忽視的一個(gè)群體。他們何其重，數(shù)量之龐大，作為之重要，生存之艱難，足以寫許多深刻的生動(dòng)的故事；他們又何其輕，猶如塵埃無(wú)處不在，又猶如塵埃無(wú)聲無(wú)息。不了解農(nóng)民工，就不算了解改革開放的三十多年年；不了解農(nóng)民工，大概也不算了解我們自己。從鄉(xiāng)

本書詳細(xì)、系統(tǒng)地介紹了西藏亞?wèn)|縣下司馬鎮(zhèn)春丕村、乃東縣昌珠鎮(zhèn)克松居委會(huì)、拉薩納金鄉(xiāng)藏?zé)岽�、日喀則定結(jié)縣德吉村四個(gè)村落的鄉(xiāng)村概況、基層組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活、民族、宗教信仰、文教衛(wèi)生、民俗風(fēng)情等，涉及當(dāng)?shù)孛癖娚�活的方方面面。書中結(jié)合田野調(diào)查與深度訪談?wù)莆樟艘皇仲Y料，真實(shí)反映了西藏邊疆基層村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)實(shí)存在的

乞丐是人類社會(huì)一種理應(yīng)消滅的歷史現(xiàn)象，一種亞文化群體。為了消滅這一丑陋罪惡的社會(huì)現(xiàn)象，讓文明來(lái)凈化社會(huì)，則必須搞清其來(lái)龍去脈，打開其神秘而骯臟的洞穴。該書主要內(nèi)容包括：乞丐是什么、帝王與乞丐、雅詩(shī)與乞丐、中國(guó)丐幫、乞丐與公案、乞丐與江湖諸流、古今行乞諸生相、乞丐現(xiàn)象與習(xí)俗風(fēng)尚、乞丐與中國(guó)文化等。本書是中國(guó)乞丐歷史的一部

本書比較了中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)家庭的變遷歷史，其中包括家庭結(jié)構(gòu)、人口狀況、婚姻關(guān)系、家庭方式的變化等方面。