《古爐》研究

本書立足云南地區(qū)，以瑞麗市、耿馬縣、勐臘縣、河口縣為例，按照以多元文化互動為路徑，以民族和諧為目標，以社區(qū)發(fā)展為方向的研究思路，對國家、區(qū)域、社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）、村落和學校五個空間層面的多元文化互動進行調(diào)查研究和典型案例研究，從多元文化理論建構和實踐分析兩個層面對多元文化互動狀況進行深入分析，探索多元文化互動對民族團結、社區(qū)

本書匯集了馮其庸先生數(shù)十年來紅學研究各方面的重要成果，是對紅樓的全面解讀。以《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時賢新校注本。內(nèi)容包括對語句、段落和每回的點評，對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。書中不僅有馮其庸先生本人的評點，同時擇要錄入了甲戌本、

這是一本用林黛玉的詩詞解讀《紅樓夢》的書，循著瀟湘妃子的詩詞足跡，讀《紅樓夢》中詩， 聽《紅樓夢》中曲，感受《紅樓夢》中情。林黛玉是《紅樓夢》里為詩而生的人物，她是詩的化身，沒有詩的黛玉跟沒有愛情的黛玉一樣，會停止思想，像靈魂被抽走了。她的思想不能用語言表達的，就用眼淚表達，眼淚表達還不夠的，就以詩和淚一起抒發(fā)。她把自

本書即以《紅樓夢》中的情與愛為主線，通過對故事情節(jié)的分析和人物心理的解剖，用生動而又睿智的語言，透視情愛表象，破譯人性密碼，感悟人生哲理�！都t樓夢》大旨談情，那么，這個情不僅是指男女之情，更是指人生之情。面對人生的矛盾和痛苦，我們無奈，我們嘆息，卻依然無法阻擋我們對純真和浪漫的向往，我們依然可以一半煙火一半詩意，心懷夢

本書的研究對象是中國現(xiàn)當代小說中的怪誕身體書寫，“身體的發(fā)現(xiàn)”是怪誕身體書寫的起點和價值指向。怪誕身體書寫側重于身體表征的審美層面（怪誕）、物質(zhì)性和實踐性（身體），以及背后隱藏的意識形態(tài)（書寫），三者共同體現(xiàn)在作家的作品中，并與讀者怪誕的審美感受勾連。具體說來，書稿通過對蔣光慈、張愛玲、林白、王小波、余華和殘雪等作家的

松浦友久先生《李白研究：抒情の構造》由東京三省堂于1976年出版，經(jīng)葛曉音先生推薦、劉維治先生翻譯，我社在1996推出其中譯本《李白詩歌抒情藝術研究》。該書結集了作者對于李白研究的九篇文章，涉及李白的謝脁接受，李白的思想、交游等。松浦先生尤擅長分體式論詩，有李絕杜律比較、樂府詩及歌行研究等。是日本唐詩研究的經(jīng)典之作。

書稿主要研究現(xiàn)代自由詩歌形式與內(nèi)容的學理基礎，著重探討其創(chuàng)新理論以及實踐中的各種問題。書稿分為三部分。部分是“理論基礎研究”，主要從理論上厘清現(xiàn)代詩歌的精神所在；從哲學層面探討了現(xiàn)代自由詩歌“形式—內(nèi)容”的邊界的“流動性”特征，闡明了現(xiàn)代自由詩歌的創(chuàng)新具有“理論主導”的鮮明特征。后證明了現(xiàn)代詩歌的“創(chuàng)新”精神的根本目的

《王維詩品匯》是中國古典詩詞品匯叢書的一種，是對王維詩歌進行注釋與匯評的一部詩詞鑒賞類著作。作為唐代著名詩人，王維作詩選材廣泛，內(nèi)容豐富，于詩歌形式、藝術風格、詩歌意境均有極高造詣。本書從現(xiàn)存的四百余首王維詩中選出161題、200首具有代表性的詩作，在準確注釋基礎上，廣泛吸收前賢時彥的研究成果，進行匯評鑒賞，具有很高的