家庭是傳統(tǒng)中國社會的基本單位。理解中國社會，解決中國問題，離不開對家的研究。20世紀(jì)40年代，許烺光基于云南西鎮(zhèn)的深入田野調(diào)查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個社區(qū)中的中國傳統(tǒng)家制與倫理。本書以家族興衰之現(xiàn)象透視中國歷史之規(guī)律，挖掘中國社會體系中文化與人格的復(fù)雜關(guān)系，闡發(fā)父子一體與大家族理想的相互構(gòu)成。其中，整體的社會文化

本書分為3章內(nèi)容，根據(jù)豐富的史料，以紀(jì)實的手法記述了明朝宦官政治的前因后果和對明朝歷史發(fā)展走向的影響。本書視野廣闊，不局限于明朝一朝的宦官政治，而是追溯到明朝之前的宦官政治變化軌跡，力圖詳細(xì)說明對明朝宦官政治有影響的歷代宦官干政現(xiàn)象。同時，不僅著眼于明代宦官政治對明朝歷史發(fā)展的雙重影響，而且又有細(xì)節(jié)的描述，具體到對明朝

本系列叢書共分為三冊：《歷史的邏輯：中國共產(chǎn)黨為什么能》《真理的力量：馬克思主義為什么行》《實踐的偉力：中國特色社會主義為什么好》，旨在幫助廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部了解中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。中國特色社會主義以其生動實踐和偉大成就、以其獨特魅力和巨大優(yōu)越性，生動回答了中國特色社會主義為什

古代中國與古希臘這兩大古典文明對人類經(jīng)驗的無數(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并且成為東西方比較的典范。本書研究公元前10—前4世紀(jì)中國與希臘社會的性別關(guān)系，這些關(guān)系反映在家庭宴會、公共節(jié)日和宗教慶典等背景中。以文學(xué)及歷史材料為主的諸多文獻(xiàn)資料顯示，先秦和古希臘出現(xiàn)了兩種不同的人際交往間的親和與沖突模式，顯示出男性和女性在集體場合

本書以對近代中國政治文化動態(tài)的分析為出發(fā)點，探索了辛亥革命、新文化運動等1910-1930年代中國社會中的諸種社會運動和思潮，描寫了中華世界在近代潮流中被重組的獨特權(quán)力的樣貌，以及20世紀(jì)中國獲得的新舊重疊的多種多樣的思想成果。

本書是以農(nóng)村婚姻關(guān)系為研究對象的社會學(xué)研究專著，作者深入華北F村，以實際情況為案例為讀者呈現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村婚姻圈的實際情況及背后的邏輯關(guān)系，從一個側(cè)面反映了當(dāng)今農(nóng)村社會的婚姻現(xiàn)狀。

本書主要運用社會生態(tài)系統(tǒng)治理、社會心態(tài)和全面風(fēng)險治理等理論構(gòu)建了一套社會穩(wěn)定風(fēng)險評估指標(biāo)體系，進(jìn)而全面評估分析中國社會穩(wěn)定風(fēng)險的實際情況，并結(jié)合社會沖突、社會矛盾理論對社會沖突演化路徑、社會矛盾預(yù)防模式進(jìn)行專題研究；此外，還利用民本與“和合”思想，提出了中國合和式社會穩(wěn)定風(fēng)險治理的相關(guān)戰(zhàn)略思路、運行模式及政策措施等。

本書主要是對錢穆先生所著《中國傳統(tǒng)政治》一文的批判，針對錢穆中國古代傳統(tǒng)政治“非專制論”的邏輯、論點、論據(jù)進(jìn)行了批判，并且對中國傳統(tǒng)專制君主政制進(jìn)行了理論性分析。

本書聚焦“監(jiān)察委員會如何預(yù)防腐敗”這一研究問題，按照“理論闡釋-制度分析-實踐檢視-政策因應(yīng)”的研究思路進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計。借鑒制度預(yù)防腐敗等理論資源，從權(quán)力監(jiān)督、廉政教育和制度建設(shè)三個方面構(gòu)建監(jiān)察委員會預(yù)防腐敗職能的理論分析框架。借鑒結(jié)構(gòu)功能主義理論，分析監(jiān)察委員會各項預(yù)防腐敗職能的設(shè)置依據(jù)、實施主體與作用機(jī)理。運用權(quán)力監(jiān)

萬州敬老院改革項目受到民政部、國家發(fā)改委的肯定，并作為優(yōu)秀案例推廣全國。本書以紀(jì)實形式從挑選項目托管團(tuán)隊、敬老院合并選址提檔升級、適老化改造、規(guī)章制度、安全管理、自助互助養(yǎng)老、人才培訓(xùn)、智能化養(yǎng)老、庭院經(jīng)濟(jì)、文化養(yǎng)老等作出系統(tǒng)性介紹。過萬州敬老院改革這一案例，真實地再現(xiàn)了萬州地方政府和南京銀杏樹養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，為化解農(nóng)村養(yǎng)老