本書立足中華文明自身的發(fā)展軌跡，從輿論學(xué)的視角闡發(fā)中國傳統(tǒng)社會輿論存在的基本形態(tài)，認(rèn)為，水舟論是中國古代政治傳播場域中的輿論建構(gòu)，禪讓制是中國傳統(tǒng)輿論的特殊形態(tài)；風(fēng)草論是中國傳統(tǒng)社會的輿論觀念；圣人論是中國古代的輿論管控主體；民謠（謠言）是中國古代民間輿

“吃虧”的心態(tài)是一種不痛苦、不糾結(jié)的智慧。人們在生活中難免遇到吃虧的事，這本書用翔實(shí)的實(shí)例教我們辨明，哪些事情是不應(yīng)該計(jì)較的事情，哪些事情應(yīng)當(dāng)退讓；吃虧是一種對得失的領(lǐng)悟，一種成熟處世的境界。

聰明人都在用的實(shí)用人脈管理術(shù)。一本助你提升個人品牌，掌握搞定、維護(hù)你的高端人脈方法的實(shí)用手冊。為什么有的人輕而易舉就能擁有令人羨慕的高端人脈，而有的人處理重要人際關(guān)系總是焦頭爛額，讓寶貴機(jī)會一次次在眼前溜走？聰明人都知道，掌握一套實(shí)用的人脈管理術(shù)，就能輕松運(yùn)營高質(zhì)量的長遠(yuǎn)關(guān)系。作者以多年培訓(xùn)為基礎(chǔ)，提煉快速搞定高端人脈

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的農(nóng)村社會發(fā)展研究》為農(nóng)村社會發(fā)展研究方面的專著。2017年10月，黨的提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是我們黨三農(nóng)工作一系列方針政策的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義進(jìn)入新時代做好三農(nóng)工作的總抓手。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須緊密結(jié)合中國農(nóng)村社會發(fā)展實(shí)際，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路。具體包括農(nóng)村社會發(fā)展變遷

本書共7章，內(nèi)容包括：把握人際交往的關(guān)鍵、把別人吸引到身邊來、做好一生的規(guī)劃、與金錢和睦相處、營造幸福家庭等。

共同體、資本家社會與市民社會：平田清明的市民社會理論研究

本書是在社會認(rèn)同理論與社會心態(tài)理論背景下研究國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及民族交往心態(tài)的學(xué)術(shù)專著。本書全面深入系統(tǒng)地研究了西北少數(shù)民族從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同、宗教認(rèn)同等社會認(rèn)同過程中的重要問題，包括西北少數(shù)民族日常交往的心態(tài)構(gòu)成，西北民族地區(qū)社會偏差行為與社會心態(tài)建設(shè)、西北民族地區(qū)民族關(guān)系與民族團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)教育中的社會心態(tài)的調(diào)節(jié)

《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作。在書中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當(dāng)個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮明的個性化特征，而當(dāng)個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當(dāng)一個群體存在時，他就有著情緒化、無異議、低智商等特征。截至目前為止，《烏合之眾》已

做為一個遵紀(jì)守法的好人，也許我們從來沒有把談話和暴力扯上關(guān)系。不過如果稍微留意一下現(xiàn)實(shí)生活中的談話方式，并且用心體會各種談話方式給我們的不同感受，我們一定會發(fā)現(xiàn)，有些話確實(shí)傷人！言語上的指責(zé)、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應(yīng)、隨意出口的評價(jià)和結(jié)論給我們帶來的情感和精神上的創(chuàng)傷甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些無心

一場爭論可能是兩個心靈之間交流的捷徑，所以，無論何時都要善待你的談判對象。談判是一種很敏感的交流，所以，語言要簡練，避免出現(xiàn)不該說的話，同時，記住對方所說的話，這就要求你做到聚精會神。談判又恰似一場力量抗衡的拔河賽，實(shí)力固然不可缺，團(tuán)隊(duì)成員的通力合作更重要。只有將眾人之力聚合一起，發(fā)揮得當(dāng)，才能將對方拉近己方目標(biāo)�！侗�