《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等

《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。

《周易》是我國最古老的一部筮占之書，約成書于西周時期。起初編纂此書的目的，是為了便于占算時檢索吉兇的結(jié)果。春秋時期，有人依附于它的卦爻形式借以發(fā)揮哲學(xué)思想。

《大學(xué)·中庸》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目

基于對教中國教育問題的思考和對教育本質(zhì)的追求，作者以“十年一劍”的決心和執(zhí)著，深度研究數(shù)十個版本的《論語》，撰寫了此《論語心讀》（典藏版），對《論語》做出了獨到解讀�！墩撜Z心讀》（典藏版）每章由三個部分組成，“注”立足于《說文解字》和《爾雅》，務(wù)求準(zhǔn)確還原《論語》本意，而對過往的誤讀所進行的匡正均基于嚴謹考證，不為“標(biāo)

本書將建構(gòu)社會儒學(xué)作為儒學(xué)重建的應(yīng)有之義，從社會儒學(xué)的基本內(nèi)涵、本質(zhì)規(guī)定、主要內(nèi)容、重大意義和方法路徑等幾大方面，系統(tǒng)闡述“多元一體的社會儒學(xué)”思想體系，對儒學(xué)的社會價值、文化價值進行了全新闡釋。

本書收錄曲阜師范大學(xué)原校長、孔子研究院首任院長傅永聚先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化研究的核心觀點和代表性文章。他對百年儒學(xué)演進和儒學(xué)研究歷史進行了回望與反思，著力研究和闡述當(dāng)代治國理政如何創(chuàng)造性地從以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀治政文化資源中汲取精神滋養(yǎng)。

如果一個民族國家的真正復(fù)興必定蘊涵著該民族國家之文化傳統(tǒng)的復(fù)興，那么，作為一種前現(xiàn)代的觀念形態(tài)的儒學(xué)，怎樣才能有效地切入現(xiàn)代性的生活方式？本書從生活儒學(xué)總論、生活儒學(xué)的方法論、生活儒學(xué)的本源論、生活儒學(xué)的形上學(xué)、生活儒學(xué)的形下學(xué)等五大方面展開，向讀者呈現(xiàn)“生活儒學(xué)”思想體系的整體面貌。