從先驗(yàn)論證角度重新審視戴維森綱領(lǐng)，并由此擴(kuò)展至語義學(xué)和知識(shí)論等領(lǐng)域，是最近20余年分析哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)�！哆壿�、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》乃是關(guān)涉此最新趨勢(shì)的研究成果。 全書分為兩部分：第Ⅰ部分是基于先驗(yàn)論證對(duì)戴維森綱領(lǐng)展開研究。作者認(rèn)為，戴維森綱領(lǐng)的關(guān)鍵問題可以表述為“語言理解或交流的可能性

近年來，國內(nèi)對(duì)國際關(guān)系規(guī)范理論的研究悄然興起，美國政治哲學(xué)家約翰·羅爾斯（1921-2002）是一位無法繞開的人物。他不僅復(fù)興了規(guī)范理論，還在其生命的晚年回應(yīng)了國際關(guān)系規(guī)范理論的世界主義和社群主義之爭(zhēng)，羅爾斯持有社群主義的立場(chǎng)但也帶有稍許的世界主義傾向�！读_爾斯國際政治思想研究》結(jié)合羅爾斯的原著和學(xué)術(shù)界相關(guān)的研究成果，

《富蘭克林自傳》是美國迄今為止最重要、讀者最多的自傳作品之一，無論從自傳的角度還是從美國思想史的角度來看，都具有劃時(shí)代的意義。富蘭克林以拉家常的方式，把自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)娓娓道來，整部自傳在通俗易懂的敘述中不時(shí)會(huì)有睿智和哲理的火花，開創(chuàng)了美國傳記文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自傳成為一種新的文學(xué)體裁�！陡惶m克林自傳》是在讀

《世界五千年科技故事叢書·攫雷電于九天：富蘭克林的故事》以世界五千年科學(xué)技術(shù)史為經(jīng)，以各時(shí)代杰出的科技精英的科技創(chuàng)新活動(dòng)作緯，勾畫了世界科技發(fā)展的生動(dòng)圖景。作者著力于科學(xué)性與可讀性相結(jié)合，思想性與趣味性相結(jié)合，歷史性與時(shí)代性相結(jié)合，通過故事來講述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的真實(shí)歷史條件和科學(xué)工作的艱苦性�！妒澜缥迩�年科技故事叢書·攫雷電

本杰明·富蘭克林（BenjaminFranklin，1706～1790），1706年1月17日出生在美國波士頓。年輕的富蘭克林喜愛讀書，但是窘迫的家境使富蘭克林無法繼續(xù)接受教育，12歲時(shí)他開始跟隨父親學(xué)習(xí)制造蠟燭，然后又跟隨哥哥詹姆斯學(xué)習(xí)印刷。1723年10月，作為學(xué)徒的富蘭克林由于不滿哥哥的嚴(yán)格管理，逃離了波士頓。不

《羅爾斯政治哲學(xué)中的理性觀念研究》講述了羅爾斯一生追尋的問題即“正義的民主社會(huì)如何可能”。具體而言，就是在民主社會(huì)多元論事實(shí)的背景中，探索秩序良好的正義民主社會(huì)之現(xiàn)實(shí)可能性問題。在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是一種真理性一致同意，但是民主社會(huì)多元論的事實(shí)使社會(huì)統(tǒng)一的真理性基礎(chǔ)不再適用。理性觀念是羅爾斯取代真理概念，并用來

實(shí)用主義的基礎(chǔ)：杜威經(jīng)驗(yàn)自然主義研究

本書按照杜威哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯來組織材料。按照杜威哲學(xué)的方法論、經(jīng)驗(yàn)概念、本體論、認(rèn)識(shí)論和社會(huì)哲學(xué)這個(gè)思路來撰寫，一方面，這符合杜威哲學(xué)體系的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，包括最為基礎(chǔ)的本體論、作為認(rèn)識(shí)方法的認(rèn)識(shí)論、作為哲學(xué)思想的應(yīng)用的社會(huì)哲學(xué)。從最為基礎(chǔ)的部分開始，能夠清晰地解釋應(yīng)用階段的概念和思想來源；另一方面，這也符合杜威用發(fā)

托馬斯·庫恩是二十世紀(jì)下半葉最富爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)人物之一�！犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》（1962）出版之后。庫恩把主要精力放在對(duì)“范式”和“不可通約性”概念的澄清和維護(hù)上。1980年代以來，庫恩越來越傾向于從語言的角度，重新闡釋在《結(jié)構(gòu)》中提出的哲學(xué)主張，這就是人們通常所說的庫恩后期“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”�！逗笃趲於骺茖W(xué)哲學(xué)思想研究》分析了庫

《唐納德·戴維森》內(nèi)容包括真理與意義；行動(dòng)哲學(xué)；徹底解釋；哲學(xué)心理學(xué)；語義學(xué)與事件形而上學(xué)；對(duì)于外部世界、他人心靈以及我們自己心靈的認(rèn)識(shí)；以及戴維森的工作對(duì)于文學(xué)理論的意義。這只是對(duì)戴維森全部工作范圍的一個(gè)綜合性導(dǎo)論，正因?yàn)槿绱�，�?duì)于哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)以及文學(xué)理論專業(yè)的高年級(jí)本科生、研究生以及專業(yè)人員來