從先驗(yàn)論證角度重新審視戴維森綱領(lǐng)，并由此擴(kuò)展至語義學(xué)和知識(shí)論等領(lǐng)域，是最近20余年分析哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)�！哆壿�、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》乃是關(guān)涉此最新趨勢(shì)的研究成果。
全書分為兩部分：第Ⅰ部分是基于先驗(yàn)論證對(duì)戴維森綱領(lǐng)展開研究。作者認(rèn)為，戴維森綱領(lǐng)的關(guān)鍵問題可以表述為“語言理解或交流的可能性”這一先驗(yàn)式問題，并將此關(guān)鍵問題分解為對(duì)語言理解的基本原則、證據(jù)基礎(chǔ)、詮釋方法、論證結(jié)構(gòu)、總體模式等方面的探討，在戴維森綱領(lǐng)的研究中具有開創(chuàng)性意義。第Ⅱ部分是將戴維森綱領(lǐng)的基本思想拓展至知識(shí)論領(lǐng)域。以戴維森綱領(lǐng)作為啟發(fā)性的分析框架，作者揭示了傳統(tǒng)知識(shí)分類面臨的主要困難，探討了關(guān)于自我、他心、世界三類知識(shí)的特征及其關(guān)系，并在反駁懷疑論對(duì)知識(shí)可能性質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，提出了重建知識(shí)論的新主張。
《邏輯、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》適合哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)領(lǐng)域的研究人員，以及高校師生參考閱讀。同時(shí)，對(duì)關(guān)心理解、交流、知識(shí)、意義、真理和先驗(yàn)論證等問題的讀者，《邏輯、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》也具有參考價(jià)值。
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多學(xué)科相互滲透與交叉融合，是當(dāng)今學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)代邏輯學(xué)的發(fā)展也不例外。21世紀(jì)，邏輯學(xué)將邁入一個(gè)多元化、數(shù)學(xué)化、應(yīng)用化的全新發(fā)展時(shí)期。
《邏輯、博弈與認(rèn)知研究叢書：戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論重建》以國(guó)際化的視野，匯集了當(dāng)今中國(guó)邏輯、博弈與認(rèn)知等領(lǐng)域交叉研究的高水平成果，力圖促進(jìn)邏輯學(xué)與哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)（博弈論）等學(xué)科的交叉綜合研究，開拓新興、交叉與邊緣學(xué)科，對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究者、學(xué)習(xí)者、應(yīng)用者都具有重要的參考價(jià)值。
王靜，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授，哲學(xué)系主任；中山大學(xué)哲學(xué)博士。先后在美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)進(jìn)行訪學(xué)研討。2010年破格晉升為教授，2011年獲得教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。主要研究方向?yàn)榭茖W(xué)哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、語言哲學(xué)和現(xiàn)代知識(shí)論，在《哲學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文20多篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“基于戴維森綱領(lǐng)的知識(shí)論重建”，參加兩部邏輯學(xué)國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材的編寫，是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”《邏輯學(xué)導(dǎo)論》專家組成員、兩項(xiàng)教育部人文社科重大課題攻關(guān)項(xiàng)目核心成員。
目錄
總序 i
前言 iii
第Ⅰ部分 基于先驗(yàn)論證的戴維森綱領(lǐng)研究
第1章 第Ⅰ部分問題背景和論證思路 3
第2章 語言理解的語義基礎(chǔ)：外延性真理-意義理論 12
2.1 幾種主要的意義理論及其困境 12
2.2 意義如何經(jīng)由真理而談?wù)摚?18
2.3 給出意義的真理理論之特點(diǎn) 23
第3章 語言理解的詮釋基礎(chǔ)：真理與詮釋 30
3.1 戴維森的詮釋理論概述 31
3.2 詮釋的形式基礎(chǔ)和證據(jù)基礎(chǔ) 36
3.3 如何根據(jù)真理理論進(jìn)行詮釋 41
3.4 決策論方法在語言詮釋中的應(yīng)用 46
第4章 語言理解的詮釋方法：徹底詮釋 58
4.1 徹底詮釋的內(nèi)涵及應(yīng)用 58
4.2 詮釋的不確定性 63
4.3 徹底詮釋理論的哲學(xué)意蘊(yùn) 70
第5章 語言理解的本體論-認(rèn)識(shí)論根據(jù)：整體論、寬容原則和語義外在論 73
5.1 整體論 74
5.2 寬容原則 77
5.3 語義外在論 81
第6章 語言理解的總體性模式：詮釋脈絡(luò)中的三角測(cè)量模式 91
6.1 三角測(cè)量的基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系 91
6.2 理解語言為什么需要三角測(cè)量模式？ 94
6.3 三角測(cè)量模式與戴維森綱領(lǐng)各主題之間的關(guān)系 105
6.4 三角測(cè)量模式的哲學(xué)意蘊(yùn) 109
第7章 戴維森的先驗(yàn)論證及其哲學(xué)意蘊(yùn) 111
7.1 先驗(yàn)論證的方法論結(jié)構(gòu) 111
7.2 戴維森先驗(yàn)論證的獨(dú)特性 116
7.3 戴維森先驗(yàn)論證的哲學(xué)意蘊(yùn) 121
第Ⅱ部分 基于戴維森綱領(lǐng)的知識(shí)論研究
第8章 第Ⅱ部分問題背景和論證思路 127
第9章 當(dāng)代知識(shí)論與戴維森綱領(lǐng) 132
9.1 當(dāng)代知識(shí)論的主要重建方案及其困難 132
9.2 戴維森綱領(lǐng)與知識(shí)論研究 137
第10章 信念、內(nèi)容與因果關(guān)系 144
10.1 只有擁有由信念內(nèi)容構(gòu)成的信念概念, 才可能擁有信念 144
10.2 只有通過詮釋脈絡(luò)的因果聯(lián)系, 才可能具有知覺信念 146
第11章 信念內(nèi)容的客觀真實(shí)性 154
11.1 語義外在論對(duì)信念具有客觀內(nèi)容的必要性 154
11.2 三角測(cè)量模式對(duì)信念客觀真理性的辯護(hù) 158
第12章 關(guān)于自我、他心和外在世界的知識(shí) 164
12.1 三類知識(shí)的平權(quán)性 164
12.2 自我知識(shí)的確定性與詮釋的不確定性 170
第13章 戴維森式知識(shí)論與反懷疑論 175
13.1 反懷疑論的核心論點(diǎn) 176
13.2 徹底詮釋與反懷疑論 184
13.3 語義外在論與反懷疑論 187
參考文獻(xiàn) 190
主題詞 197
后記 205
第四，假設(shè)我們應(yīng)用決策論方法確定了所有語句的概率和期望值，盡管真值函項(xiàng)連接詞已經(jīng)被識(shí)別，而且憑借句子的邏輯能夠認(rèn)知語句的真或假，但是所有這些工作并不能詮釋一個(gè)完整的語句。要完成對(duì)所有語句的完整詮釋，需要在主體語言中構(gòu)建一個(gè)真理理論。也就是說，需要在寬容原則的指導(dǎo)下，利用詮釋者已有的真理模式為基礎(chǔ)，建構(gòu)一個(gè)適合自然語言詮釋、經(jīng)過修正的塔爾斯基模式真理理論（王靜，張志林，2007）。進(jìn)一步的詮釋要求還很多，例如，需要詳細(xì)闡述理論的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，其所需要同時(shí)具有的，不僅僅是言語主體對(duì)語句的偏好，還包括導(dǎo)致他的偏好（以及由此擁有的信念）的在世界中的事件和對(duì)象。這就需要結(jié)合戴維森的語義外在論、整體論等語言認(rèn)知基礎(chǔ)。不僅如此，對(duì)常見謂詞的詮釋還要特別依靠言說中的索引因子，如指示詞和時(shí)態(tài)等，因?yàn)檎沁@些東西將謂詞和單稱詞項(xiàng)與世界中的對(duì)象和事件聯(lián)系起來（Davidson，2004a：164）。這些都需要在修正的塔爾斯基真理模式基礎(chǔ)上，提出進(jìn)一步的規(guī)范要求。
總之，要對(duì)語句做出完整的詮釋，只有決策論方法的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但是，這并不意味著以上所列出的過程和方法毫無用處。實(shí)際上，在許多決策論的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中，實(shí)驗(yàn)者讓行動(dòng)主體所做的選擇，就是書寫或者言說中被描述的選擇項(xiàng)，只是一般情況下假設(shè)主體如實(shí)驗(yàn)者一樣知道這些描述。但正如我們已知的那樣，戴維森意義上的語言詮釋者則無需這種關(guān)于行動(dòng)主體的認(rèn)知假設(shè)。除此以外，語言詮釋與行動(dòng)選擇的過程和方法都是相似的。因此，既然行動(dòng)主體能夠靠以上所說的過程和方法得出數(shù)據(jù)，理論上語言詮釋者也能夠據(jù)此理解言說者的簡(jiǎn)單語句。當(dāng)然，要使這個(gè)方法真正能行可操作，還需要增加一些規(guī)范，而按照思想和語言的錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系，我們目前還很難準(zhǔn)確地說出增設(shè)什么樣的或者多少規(guī)范是恰當(dāng)?shù)�。換言之，要想對(duì)語言理解做出完整的詮釋，需要做的工作還很多。盡管如此，本研究試圖表明，決策論方法的確有助于解決著名的詮釋難題，從而推進(jìn)完整的語言詮釋理論之建構(gòu)。
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