本書為上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院同名展覽“2022新海派：上海美術(shù)學(xué)院教師年度展”配套出版物。本書擬定將展覽前言、展覽作品、展覽評論、展覽圖文稿、研討會綜述以及相關(guān)的評論文章進行整理、匯編。“上海美術(shù)學(xué)院教師年度展”是上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院每年舉辦一次的展覽，意在通過展覽從各方面深入討論上海美術(shù)學(xué)院新海派的教育模式，從而促進教

吳戈的《伊朗當(dāng)代藝術(shù)研究》是以豐富、充實資料為基礎(chǔ)，運用辯證的方法進行分析研究寫成的。伊朗當(dāng)代藝術(shù)猶如一切民族和國家的當(dāng)代藝術(shù)一樣，是在自覺不自覺地傳承和背叛傳統(tǒng)相悖論的觀念引領(lǐng)下產(chǎn)生的。面對伊朗當(dāng)代社會的變革，藝術(shù)扮演著雙重角色，引導(dǎo)社會前進步伐在前，反映社會變革同時或稍后。不論以何種面目出現(xiàn)，它必然帶有歷史的跡印，

本書收錄鄭長華《王非但以意取，不問真似——董其昌臆造性臨摹觀管窺》、趙汗青《項穆其人及〈書法雅言〉思想再探》宋立《<孟法師碑〉塌本及其傳衍考述》、李永《近代印人結(jié)社考論》、申喜萍《書法補史：以吳全節(jié)書法作品為例》等文章。

本書首先對高校的美術(shù)教育做了基礎(chǔ)性的介紹，包括美術(shù)教育的基本概述、美術(shù)教學(xué)模式和美術(shù)教育的理論基礎(chǔ)，使讀者對美術(shù)教育理論有了一定了解；其次分別探討了“實踐性探究”“多元整合型”“師徒制”以及“引導(dǎo)性”教學(xué)模式的特點和應(yīng)用；最后對美術(shù)教育的未來發(fā)展進行了展望。本書以期為高等教育美術(shù)教育從業(yè)者、教育研究者和學(xué)生提供有價值的

自1930年代以來，常任俠在東方藝術(shù)史研究領(lǐng)域辛勤耕耘，終其一生致力于中國與東方諸國的古代美術(shù)史、樂舞史和戲劇史研究，特別是在中國與印度、與日本、與古代絲綢之路沿線國家藝術(shù)交流史等領(lǐng)域，均作出了奠基性和開拓性貢獻。本書就常任俠的新詩創(chuàng)作與詩社組織、民俗藝術(shù)、樂舞戲劇史、漢唐藝術(shù)史、中國與西域藝術(shù)交流史等課題，全面梳理常

本書稿為論文集，收錄文章30篇，結(jié)構(gòu)上分為“哲學(xué)美學(xué)思想元研究”“美與思想與實踐研究”“音樂形態(tài)思想研究”三部分，重點圍繞趙宋光的學(xué)術(shù)思想展開研究，特別是趙宋光的立美觀、和聲方位圖、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)體系、美育思想等觀點和探索進行闡發(fā)研究，并用其相關(guān)分析法探析音樂作品趙宋光音樂美學(xué)思想的表現(xiàn)，對學(xué)人理解、研究和傳播趙宋光音樂

本書分為九章，內(nèi)容包括：宋元時代與生產(chǎn)、宋元生活與禮俗、宋元繪畫、宋元書法、宋元雕塑、宋元工藝、宋元建筑(含園林)、宋元音樂、宋元舞蹈。

多元信仰、不同民族的贊助人和工匠在南亞次大陸留下了無數(shù)遺產(chǎn)和瑰寶，但它們也經(jīng)歷了幾個世紀(jì)西方中心主義的誤讀。在全球藝術(shù)史的時代，溫克爾曼的“高貴的單純和靜穆的偉大”的藝術(shù)理想不再適用，藝術(shù)史寫作也在試圖擺脫殖民主義的桎梏。無論是端莊肅穆的佛陀、婀娜艷麗的女神、繁復(fù)的印度神廟、精美的細密畫、樸實的部落畫卷還是當(dāng)代女性藝術(shù)

主編金江波，上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)。執(zhí)行主編張承龍，現(xiàn)任上海大學(xué)上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心公共藝術(shù)項目負責(zé)人、策展人，民進寶山區(qū)委文體科技專委會副主任。第四屆大學(xué)生創(chuàng)意節(jié)由上海市教育委員會主辦，上海大學(xué)、上海藝術(shù)教育協(xié)會、上海市學(xué)生事務(wù)中心共同承辦，在“青春之美”的主題下，圍繞“美育和創(chuàng)意”，以“關(guān)注美

王南溟，著名藝術(shù)家、批評家、展覽策劃人，曾任上海喜瑪拉雅美術(shù)館館長，現(xiàn)為社區(qū)樞紐站創(chuàng)始人。王南溟在2020年在劉海粟美術(shù)館策劃了“藝術(shù)社區(qū)在上海：案例與論壇”展覽，從這個藝術(shù)項目開始，“藝術(shù)社區(qū)”這個關(guān)鍵詞在公共文化服務(wù)體系中被作為創(chuàng)新方式在政策和行政中推進，而“藝術(shù)社區(qū)理論”也在這個系列論壇中形成了特定的框架和指向，