《卡耐基給少年的成長書：肯定自己超越自己》是給6—15歲青少年的自信力培養(yǎng)書，作者通過實際調(diào)研總結(jié)歸納出了青少年成長過程中遇到的各類自我認(rèn)知和交際問題，然后用卡耐基的理論和經(jīng)典案例進(jìn)行分析、解讀，幫助青少年讀者更好地認(rèn)知自我，提升自信，然后提出更符合中國實際和當(dāng)代青少年實際的提升自信力的方法，從而指導(dǎo)青少年讀者更好地自

該書為新儒家開宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造唯識學(xué)，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學(xué)觀點，構(gòu)建了“新唯識論”哲學(xué)體系，對現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書有明宗、唯識、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書為1953年的語體文壬辰刪定本《新唯識論》。 本次出版邀

我們的諸多煩惱、焦慮和痛苦，皆源于想得太多，即過度思考，正所謂——焦慮是不加節(jié)制的思考，心流是不加思考的節(jié)制。 該書的內(nèi)容并不構(gòu)成真理，但它們指向真理，能夠從根本上解除束縛，讓人釋然、坦然，用全身心去感知這個真實的世界。就像很多讀者描述的那樣，那是一種最熟悉又最陌生的感覺，仿佛漂泊的游子歷歷萬鄉(xiāng)，終歸故里。

本書主要從政治倫理的視角對德里達(dá)解構(gòu)性質(zhì)的政治哲學(xué)思想進(jìn)行剖析，揭示德里達(dá)的他者倫理對于政治的根本意義，闡明德里達(dá)政治的倫理向度。德里達(dá)解構(gòu)理論蘊含的時間觀和他者思想為其解決政治倫理問題奠定了理論基礎(chǔ)和方法論邏輯。面向他者的政治也是面向未來的政治，它只能在來臨中，不會尋求政治的永恒性，而是能夠接受無休止的疑難的政治。在

本書共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀、中國妖怪的歷史變遷、中國妖怪的善惡觀、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時間、何為物怪等。

本書內(nèi)容包括：這可能是你第一次看見真正的自己、“我真討厭我自己”的那一刻、每個人都有能力去改變，把自己活成藝術(shù)、前路上的阻礙越大，你克服它的力量就越強、你想給這個世界留下怎樣的“第一印象”？我發(fā)誓“不再繼續(xù)忽視內(nèi)心的聲音”等。

國內(nèi)外不同時代的學(xué)者已從各個方面對古希臘羅馬美學(xué)做過很多研究，如何在前人研究的基礎(chǔ)上，把這種研究引向深入，這是本書面臨的任務(wù)。為此，作者結(jié)合社會和時代背景以及相關(guān)的外文資料和近年學(xué)術(shù)界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，努力向三個方面深入：向原著深入——細(xì)讀原著，

《道德經(jīng)》新注釋

這是知名心理學(xué)教授王翔南從業(yè)三十多年的代表作，是一部真實心理案例合集。作者以其細(xì)膩的筆觸再現(xiàn)了近二十個具有典型意義的心理咨詢案例，呈現(xiàn)了完整的心理咨詢過程，還配有案例涉及的心理問題的介紹，引導(dǎo)讀者合理搭建情緒出口，建立自我修復(fù)機制，學(xué)會如何與自己、與家人和解，從容應(yīng)對心理危機。

人類的一切不平等，都是文明進(jìn)步的代價！經(jīng)典哲學(xué)啟蒙，全書金句，酣暢淋漓！ 人真的生來不平等嗎？貧富差距為何擴(kuò)大？人為什么越來越痛苦焦慮？…… 工業(yè)文明發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，人們卻越來越痛苦，生存焦慮無處不在。 盧梭靈魂發(fā)問，世界從來如此嘛？有誰聽說過野蠻人有空就會抱怨生活或者痛不欲生嗎？ 結(jié)合哲學(xué)與人類學(xué)的研究，