本書收錄了劉放桐近二十年來所發(fā)表的關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)及其關(guān)系的二十七篇論文，緊緊圍繞西方哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與馬克思在哲學(xué)上的革命變更的相關(guān)性這一主題展開。作者心系我國哲學(xué)研究的未來發(fā)展，對(duì)馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)進(jìn)行對(duì)話的可能性及其基礎(chǔ)這一尚具爭議性的問題進(jìn)行了深入的研究。

本書將現(xiàn)實(shí)的各個(gè)方面納入其視域，對(duì)存在、上帝、自然、宇宙、社會(huì)、文明、自我、權(quán)利、國家、戰(zhàn)爭、民族主義、美感、藝術(shù)等等進(jìn)行了全面的剖析。

本書從J.洛克唯物主義的感覺論出發(fā)，以人的肉體感受性為基石,建立了以自愛,即個(gè)人利益為核心的功利主義倫理學(xué)。本書認(rèn)為保存自己的生命、追求個(gè)人財(cái)富、謀取個(gè)人福利的這種趨樂避苦的“自愛”感情，是人所共有的，它推動(dòng)著社會(huì)生活前進(jìn)。愛爾維修強(qiáng)調(diào)一切人和一切民族的智力天然平等，沒有天賦的道德觀念。他認(rèn)為教育萬能，教育可以改變世界

本書收集了當(dāng)代西方著名哲學(xué)家路德維�！ぞS特根斯坦關(guān)于哲學(xué)、宗教、歷史、科學(xué)、教育、心理學(xué)、邏輯學(xué)、語義學(xué)、語言學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等問題的評(píng)論。

這是一部哲學(xué)學(xué)術(shù)作品，是一部時(shí)間跨度較大、涉及領(lǐng)域較為廣泛的論文集，收集了他在先后長達(dá)30余年時(shí)間里寫就的一些論文。這部作品的論述重點(diǎn)橫跨宗教、道德與政治三大領(lǐng)域，內(nèi)在貫穿著歐克肖特思想的發(fā)展脈絡(luò)，歐克肖特對(duì)宗教問題提出了自己相當(dāng)獨(dú)到的見解，認(rèn)為宗教和世俗的區(qū)分在本質(zhì)上是兩套不同的價(jià)值體系，而不是在時(shí)間前后或精神物質(zhì)方

本書是叔本華24年來對(duì)自己的唯意志主義哲學(xué)和悲觀主義人生觀的繼續(xù)思考和補(bǔ)充。

本書是哈貝馬斯學(xué)術(shù)論文集，圍繞美國911事件以及隨后的美國入侵伊拉克闡述了歐洲一體化的問題，特別提到了聯(lián)合國的改革和未來。他指出，分裂西方的并不是國際恐怖主義的危險(xiǎn)，而是現(xiàn)今美國政府的政策。該政策忽略了國際法，對(duì)聯(lián)合國棄之不顧。這條裂痕已經(jīng)貫穿了歐洲，也貫穿了美國自身。作者希望提醒大家注意這種差異，他以此為契機(jī)研究國際

這是一本有趣又深刻的哲學(xué)漫畫。獻(xiàn)給偶爾也想特立獨(dú)行的現(xiàn)代人。全書以1600年布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場為開端，用188頁的全彩漫畫，帶我們游歷了1640年的萊頓，1646年的巴黎，1650年的劍橋，1670年的海牙，1686年的漢諾威和1689年的倫敦……在書中，伽利略、笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、萊布尼茨、牛頓……等等哲

這是一本關(guān)于哲學(xué)史的入門讀物。聽上去高深莫測的哲學(xué)，是通過一代又一代哲學(xué)家不斷地追問和求索展開的。 在這本小書里，你會(huì)看到兩千多年來的哲學(xué)家們的思想結(jié)晶，領(lǐng)略人類文明的智識(shí)之光。作者以簡潔曉暢的語言，從公元前7世紀(jì)講起，歷數(shù)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命時(shí)期至今的重要哲學(xué)家的思想發(fā)展，這其中包括人們耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)

2013年12月21日至22日，西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系成功舉辦當(dāng)代哲學(xué)國際會(huì)議，共收到會(huì)議論文72篇，包括55篇中文論文，17篇外文論文，內(nèi)容涉及后殖民主義、社會(huì)批判、文化研究、解構(gòu)主義、身體哲學(xué)等*新哲學(xué)思潮，面對(duì)新問題，選擇新視角，運(yùn)用新方法，開辟了新的哲學(xué)思考空間。該會(huì)議既是國際哲學(xué)界*新成果的展示交流，也是