伊斯蘭教哲理性的勸喻訓世的散文名著。直譯為《卡布斯·那梅》。波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學者昂蘇爾，麥阿里·吉卡烏斯(1021-11017)著，約成書于1082年。原著為波斯文。該書是作者晚年撰寫的留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集。全書由緒言和44章組成。緒言闡述了作者寫此書的宗旨。書中云：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則

本書作為影印稿，圖片、文字基本清晰，內(nèi)容全面、豐富，完整展現(xiàn)了原書風貌。今次出版此影印本，俾使研究者得以收藏、研習，以對古希臘哲學的研究有所助益。

本書是《基督教哲學1500年》的修訂版，是一部專題研究公元216世紀西方中世紀哲學有關問題的學術專著。書稿遵循基本的學術規(guī)范，采取歷史研究和哲學分析方法，結合國際上最新的相關研究成果，全面介紹了中世紀哲學的思想來源、教父哲學、神秘主義、經(jīng)院哲學、1516世紀基督教哲學等各階段哲學的主要內(nèi)容與發(fā)展脈絡。

長達千年的中世紀被認為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實際上，中世紀作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學思想與中世紀有著密不可分的關聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯??阿奎那、波納文德、鄧??司

本書集中了作者有關中國哲學史宏觀、中觀、微觀研究的代表性論文，涉及中國哲學與西方哲學的比較及由比較而顯示出來的特色，如中國哲學的非實體論式，中國人的宇宙觀念、思維方式、生存智慧、生命體驗，中國哲學史研究的方法論問題等，予以相對深入地探討。對于經(jīng)學詮釋、出土簡帛、政治哲學、道家范疇、佛禪義理、理學心性、現(xiàn)代哲學等，作者的

本書力圖從哲學史的角度全面系統(tǒng)梳理西方中世紀哲學發(fā)展的基本脈絡，從哲學史、思想史的角度闡述西方中世紀哲學的歷史演進。本書所關涉內(nèi)容上承傳統(tǒng)古希臘哲學，下接16至18世紀近代西方哲學，擬從以下5個部分展開：（1）概論：中世紀哲學的基本問題（包括理性與信仰關系問題、上帝存在的證明問題、共相問題等等）；（2）序曲：希臘哲學與

赫爾曼？普萊著劉榜離、張靜文譯的《安樂鄉(xiāng)(中世紀人類對完美生活的向往)》通過中世紀杰出的藝術作品，生動闡釋了失樂園及其根植的現(xiàn)實生活。本書以三個文本作為開始，對中世紀晚期出現(xiàn)的思想、夢想以及民間宗教和文學藝術進行了全景啟發(fā)性的素描，通過對歐洲、美洲以及亞洲的細節(jié)描述，為我們呈現(xiàn)出那個時代的具有細微分化的圖景。

《中世紀哲學:歷史與哲學導論》將視野拓展至中世紀根源于古代晚期思想的四個主要的哲學傳統(tǒng)：拜占庭傳統(tǒng)、拉丁傳統(tǒng)、阿拉伯傳統(tǒng)和猶太傳統(tǒng)。采取歷史的分析的方法，遵循寬容理解的原則，以當代哲學家可以理解的術語，并根據(jù)與當今哲學問題的關聯(lián)重構了歷史文本的論證和立場，勾勒出從公元200年至1700年西方哲學的面貌。線索清晰、論述嚴

針對國內(nèi)外哲學史界“鄙視”和“敵視”中世紀哲學的理論傾向，本書從哲學乃“對時代精神的實質(zhì)的思維”以及全部哲學史乃一“有必然性的、有次序的進程”的角度和高度，在對中世紀哲學的基本觀點、學術品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎上，著重闡述并突出強調(diào)了中世紀哲學的理論成就和學術地位以及宗教在推動中世紀哲學開拓創(chuàng)新、

本書內(nèi)容包括：古代世界的遺產(chǎn)、十一世紀和十二世紀的文藝復興、新大學——重新發(fā)現(xiàn)亞里士多德、十三世紀的成就、中世紀綜合的崩潰。