聆聽感悟大師經典：梁啟超名篇名句賞讀

《戊戌悲歌康有為傳》以時間為線索，以變法的過程為脈絡，講述了一代改革家、政治家康有為的一生。作者充分掌握了當前有關康有為的著作資料，同時也關注海內外康有為研究的動態(tài)與成果.書稿中記述的康有為的一生，史料運用都有依據，特別是對一些在記載上有爭議的事件，能列出不同觀點，引用*的研究成果。也突出了康有為作為一個歷史名人的重點

在近代中國異彩紛呈的諸多思想中，“新民”思想如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它融國民性改造、近代感性精神、理性精神以及倫理精神的重建于一體，鑄自由、平等等價值觀于一爐�！吨袊�近代“新民”思想研究》以“新民”思想為出發(fā)點，呈現了在啟蒙與救亡的雙重變奏之下，近代思想家們?yōu)榫葒�救民而上下求索的思想歷程。

《華夏文庫儒學書系：經學大師皮錫瑞》比較全面地梳理了皮錫瑞從立志科舉到書院講學的人生歷程，探討了其在清末各種社會思潮中的基本立場與學術交往，重點論述了其在五經研究和經學歷史研究方面的成就，深入分析了其學術影響，多數人工人皮錫瑞為清末今文經學的集大成者。本書敘述了皮錫瑞從失意士子到經學大師，從洋務運動到維新人士，一生幾經

本書共10冊收錄《春秋左傳讀敘錄》、《鐂子政左氏說》、《文始》、《新方言附領外三州語》、《小斆荅問》、《說文部首均語》、《莊子解故》、《管子餘義》、《齊物論釋》、《國故論衡》、《檢論》、《太炎文錄初編》、《太炎文錄補編》、《太炎文錄別錄》、《菿漢微言》、《廣論語駢枝》、《體撰錄》、《太史公古文尚書說》、《古文尚書拾遺》

梁啟超是近代中國維新派領袖，著名學者，更是一名出色的教育家。梁啟超的九個子女人人成才，又各有所長，被譽為：“一門三院士，滿庭皆俊秀”。本書包括“梁啟超家書”及近年公布的“南長街54號梁氏檔案”中的函札部分，是梁啟超先生寫給夫人李蕙仙、弟弟梁啟勛等人，更多的是寫給孩子們的書信合集。這些函札，講述了真實的歷史，展現了

社會精英的學術思想必須以知識形態(tài)實現社會化，才能被普羅大眾接受，并成為推動社會變革的精神動力。中國近代（1840—1919年）語境下的知識變遷涉及傳統知識的近代化與西方知識的中國化兩條彼此交織的線索，而無論是傳統知識的近代化還是西方知識的中國化，都包括知識觀念之“化”和知識結構之“化”。全書在歷時性分析近代知識觀念與知

《章學研究論叢：我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孫章念馳撰寫，敘述了祖父章太炎的生平、學術、與重要歷史名人之關系以及家人的事跡。既秉持史家客觀實錄的原則，力求還原歷史；也充滿作為后人賡續(xù)先人未完之業(yè)的責任感，感情真摯，為人們描述了一個章氏后人眼中真實、立體的章太炎。 作為革命家，章太炎絕不僅儀是一個反清斗士，而是近代

逃亡日本后，梁啟超飽覽明治西學譯述，從追隨康有為的世界主義到借《清議報》《新民叢報》獨立宣揚國家主義，其思想因何“為之一變”？ 圍繞譚嗣同的糾葛，在旅日期間康梁關系的演變中扮演了何種角色？梁啟超怎樣以亡命者身份，秘密代筆完成清廷的憲政考察報告？ 民國初年，梁啟超對日態(tài)度的轉變如何影響他的政

二十世紀初，梁啟超（任公）先后編纂了三種關于傳統的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。其中《德育鑒》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，并加按語跋識。自1905年在新民叢報上發(fā)表后，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上后來的學問和實