唐朝國力強盛，尚武之風濃厚，軍事征討戰(zhàn)果顯著，故對軍禮的實施較為重視。作為這一現(xiàn)象的反映，文獻中保存有不少關于唐代軍禮實施的記載，并且多與政治事件結合在一起。本文以傳世文獻為依據(jù)，從唐代軍禮的政治實踐和功用角度入手，著重考察講武禮、射禮、田狩禮和獻俘禮的實施及與唐朝政治軍事之間的互動關系。講武禮在安史之亂后停廢，射禮在

本書主要內容如下：第一章介紹禮儀修養(yǎng)概述，第二章介紹個人禮儀修養(yǎng)，第三～九章介紹具體的禮儀，包括交際禮儀、公共場所禮儀、拜訪與接待禮儀、餐飲禮儀與飲食文化、大學生禮儀、初涉職場的禮儀修養(yǎng)、專題活動禮儀，第十章介紹中國傳統(tǒng)禮俗。

本書收錄了王杰文教授多年來在藝術社會學、民間文藝學、表演研究領域的代表性學術成果。表演研究（PerformanceStudies）認為，一切表演的終極目標是轉變（Transform）；而人類令人驚嘆的能力就是創(chuàng)造、改變生活，努力成為他們庸常生活中所不是的樣子。表演研究試圖通過表演，擺脫某種陳腐的狀態(tài)，走向更理想、更合意

本書從民俗學的視角出發(fā),以歷史文獻和田野調查資料為基,從文化多元一體探討三官文化的時空譜系,從不同民族間、1949年以來不同地區(qū)、城鎮(zhèn)化三個方面分別探究中國三官文化的譜系與認同,挖掘閩臺三官文化的譜系與認同,以及三官文化在東南亞東亞國家的譜系與認同。本書有利于增強中華民族的凝聚力,促進一帶一路東亞國家、東南亞國家對中華

本書以中英文對照的形式，配以大量精美的民俗風情圖片，介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，以及若干個中國少數(shù)民族節(jié)日，內容上涵蓋了節(jié)日的歷史與傳說、節(jié)日習俗、節(jié)日食俗等，希望能為讀者展現(xiàn)中國節(jié)日的內涵與風采，帶領讀者感受中國節(jié)日的濃烈氛圍。

本書是一部普及人際交往禮儀文化知識的著作。全書著重從當下青年人最需要的形象禮儀、餐飲禮儀、會面禮儀、通聯(lián)禮儀、網絡禮儀、習俗禮儀、求職禮儀等方面著手，集系統(tǒng)性、學理性、實踐性研究闡釋于一體。本書力圖克服傳統(tǒng)禮儀教材重理論、輕實踐，重普及、輕實訓的缺點，是工學結合、任務導向特色內容開發(fā)的一種有益嘗試和創(chuàng)新。

本書在考證的基礎上，圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關文獻開展研究。全書分為四個部分：一是“樂道起源論”，從文字學、發(fā)生學與本體論等角度，探討“樂”的哲學起源。二是“樂道體系論”，分別從“形式表層”“傳導中層”“內核深層”和“傳遞介質”，探討“樂”的本質和“樂道”的體系。三是“樂道應用論”，圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及

《中國人有教養(yǎng)》是一本針對少年兒童進行禮儀、教養(yǎng)培育的書。中國自古就有“三歲看大，七歲看老”的說法，因此父母們必須在孩子小的時候盡早地對他們進行好習慣、好素質、好品德的培養(yǎng)和塑造。本書通過圖文并茂的形式，精選107個教養(yǎng)話題，包括社交禮儀、公共禮儀、學校禮儀、家庭禮儀、餐桌禮儀、言行禮儀等板塊，孩子們通過閱讀這本書，能

《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風展開,較詳細地闡述了優(yōu)秀民風民俗文化的方方面面。全書共分為七個單元,分別是民族、民俗、民風、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內容豐富,涵蓋面廣,并設置了知識鏈接等拓展內容,具有系統(tǒng)性、知識性、文學性、趣味性等特點。本書有助于幫助學生領略中華文明的包