本書分為三部分,**部分是歷史描述,從歷史的角度描述古典時期(古希臘、古羅馬和意大利城市共和國時期)重要思想家的政治德性論;第二部分是理論梳理,闡釋了自由與帝國、友愛與秩序、德性與教育這三個重要的共和主義政治德性議題;第三部分是比較視域,通過共和主義與自由主義的比較中,來闡述共和主義公民身份、至善論等議題,并在現(xiàn)代框架
明清時期是我國書院發(fā)展的鼎盛階段,也是其變革和改制時期,其原因和這一時期士大夫的動向密切相關(guān),因此,研究明清時期士大夫和書院的互動關(guān)系十分重要,可惜的是,目前這方面的研究成果尚付之闕如。因此,本項(xiàng)目選題具有較高的原創(chuàng)價值。本項(xiàng)目對明清時期士大夫和書院互動關(guān)系問題進(jìn)行了全面、深入和系統(tǒng)的論述,并且探討了明清時期朝廷和地方
《公安技術(shù)實(shí)驗(yàn)教程》按公安技術(shù)實(shí)驗(yàn)類別分為現(xiàn)場勘查、刑事影像、文書檢驗(yàn)、痕跡檢驗(yàn)、微量物證檢驗(yàn)、人體檢驗(yàn)與鑒定、聲像資料檢驗(yàn)、電子數(shù)據(jù)檢驗(yàn)、其他公安技術(shù)實(shí)驗(yàn)九個章節(jié)!豆布夹g(shù)實(shí)驗(yàn)教程》以實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目、實(shí)際案例為載體,側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。主要適用于公安學(xué)、法學(xué)等專業(yè)學(xué)生,也適用于政法工作者學(xué)習(xí)、參考。
《非常的東西文化碰撞:近代中國人對“黃禍論”及人種學(xué)的回應(yīng)》:"黃禍論"是19世紀(jì)后期在西方主要國家出現(xiàn)的,針對中國和日本的煽動、污蔑和詆毀的核心話語之一,一直流行到二戰(zhàn)結(jié)束。其敗壞中國人和中國的形象,對中國造成了很大困擾和不良影響。西方國家和日本對"黃禍論"不乏研究,但完全沒有涉及當(dāng)時中國人的回應(yīng)情況。而在中國,50
本書是普通高等教育精品教材,是一本國內(nèi)領(lǐng)先水平的、有權(quán)威性影響的公共政策學(xué)教材,適合高等學(xué)校公共管理類、政治學(xué)類各專業(yè)本科生及包括攻讀MPA學(xué)位者在內(nèi)的研究生使用,也適用于政府管理部門及專業(yè)研究人員閱讀、參考。本書緊密圍繞公共政策學(xué)的學(xué)科要素、研究分析方法、公共政策系統(tǒng)與過程、公共政策學(xué)知識的應(yīng)用等進(jìn)行了闡述析論。本書
全書引入了公共人事系統(tǒng)的“環(huán)境—價值—制度”三維分析范式,并基于這一邏輯主線對英國、美國、法國、德國、日本、新興現(xiàn)代化國家、國外發(fā)展中國家、中國大陸、中國港澳臺地區(qū)的公務(wù)員制度進(jìn)行了考察,對各個國家和地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、歷史發(fā)展、價值演變、制度特征和發(fā)展趨勢進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡釋,揭示了公務(wù)員制度發(fā)展的一些基本規(guī)律,對進(jìn)一
洛克試圖闡述政治權(quán)力的產(chǎn)生和來源這一問題時,從人的“自然狀態(tài)”出發(fā),圍繞“自然法”“自然權(quán)利”“契約”等范疇展開。洛克認(rèn)為,統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來自于被統(tǒng)治者的同意,建立國家的目的是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利。洛克所描述的自然狀態(tài),是一種“完備無缺的自由狀態(tài)”。在自然法的范圍內(nèi),人人都可以按照自己認(rèn)為合適的辦法決定
社會的“立法者科學(xué)”——亞當(dāng)·斯密政治哲學(xué)研究
突發(fā)事件處置
本書內(nèi)容包括:靠前章概論,第二章單警技術(shù),第三章盤查,第四章警械具使用,第五章抓捕與押解,第六章防暴隊(duì)形,第七章搜索,第八章綜合訓(xùn)練。本書遵循職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標(biāo),以應(yīng)用型體育鍛煉模式作為基本理念,注重培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識和方法,使學(xué)生掌握日常警務(wù)工作的基本技能技術(shù)。本書的特色在于,書中有大量的實(shí)拍圖片,使學(xué)習(xí)者一目了然