《路易·波拿巴的霧月十八日》研究讀本》是馬克思最深邃與富有才氣的專論、歷史哲學(xué)與政治哲學(xué)的佳作。本書從歷史語(yǔ)境與知識(shí)語(yǔ)境兩個(gè)層面解讀馬克思的《霧月十八日》，從而呈現(xiàn)馬克思深邃的唯物史觀與政治觀，同時(shí)借助解釋學(xué)以及圖像學(xué)以更直觀地反映當(dāng)時(shí)的歷史狀況與場(chǎng)景，便于讀者的理解和認(rèn)知。

《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯2012）》是馬克思主義理論研究學(xué)科與建設(shè)叢書的一本，本書包括馬克思主義文藝?yán)碚撆c當(dāng)今時(shí)代，第二部分馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化問題，第三部分西方馬克思主義文藝?yán)碚撆c文化研究。本書選擇的都是在期刊上發(fā)表的比較成熟的文章。

以新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針為依據(jù)，以近年來(lái)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的生動(dòng)實(shí)踐為牽引，緊密結(jié)合院研究生教育和軍事科學(xué)發(fā)展實(shí)際，緊緊圍繞培養(yǎng)“兩高人才”目標(biāo)，注重發(fā)揮軍科優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)軍事特色，實(shí)現(xiàn)了研究生教育與軍事科研的有機(jī)結(jié)合。一是繼承了第一版教材的優(yōu)秀成果。對(duì)第一版教材中思想、觀點(diǎn)和方法比較穩(wěn)定，理論體系較為成熟的教

《馬克思主義在當(dāng)代的范式轉(zhuǎn)型》主要分為三個(gè)篇章，哲學(xué)篇，全球化篇，文化與生態(tài)篇。每部分還包括：復(fù)雜性科學(xué)對(duì)歷史唯物主義范式的啟示、一體化學(xué)科視界中的馬克思主義——沃勒斯坦的馬克思主義觀初探等。

《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思?xì)v史觀的正式誕生地，它的產(chǎn)生是人類歷史理論研究最偉大的成果之一。本書主要運(yùn)用文本、本質(zhì)和歷史三種解讀方法．重點(diǎn)從馬克思?xì)v史觀的理論淵源、基本內(nèi)容及其探究的理論價(jià)值三個(gè)方面對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》進(jìn)行了深入研究，旨在剖析馬克思?xì)v史觀這一社會(huì)歷史理論，在學(xué)界已獲成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)馬克思?xì)v史觀的研究

毛澤東同志是新中國(guó)的創(chuàng)始人和奠基人，所作的歷史貢獻(xiàn)是巨大的。李捷編寫的這本《毛澤東對(duì)新中國(guó)的歷史貢獻(xiàn)》從毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨的三件大事破題，著重從創(chuàng)建中華人民共和國(guó)、確立社會(huì)主義基本制度、總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)、在糾正錯(cuò)誤中繼續(xù)探索五個(gè)方面，論述了毛澤東同志為新中國(guó)作出的歷史貢獻(xiàn)，闡明毛澤

《馬克思主義研究叢書：馬克思主義基本原理在當(dāng)代西方》主要反映西方左翼馬克思主義研究者尤其是西方馬克思主義者關(guān)于馬克思主義基本原理的觀點(diǎn)，借此從一個(gè)側(cè)面觀察馬克思主義基本原理在當(dāng)代西方的運(yùn)用、發(fā)展以及面臨的挑戰(zhàn)。全書共分十一章，分別介紹和評(píng)析西方左翼馬克思主義學(xué)者關(guān)于馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)、辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀、意識(shí)形態(tài)

《<資本論>基本理論在終篇的具體化：<資本論>終篇再研究》論證，《資本論》的終點(diǎn)范疇是收入，馬克思在《資本論》終篇提出、論證終點(diǎn)范疇，就是考察資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富總體內(nèi)在規(guī)定外化為社會(huì)表象的過程，這是最終再現(xiàn)對(duì)象總體的過程，因而也是充分展開研究總體對(duì)象不同方位的各種基本理論的過程。

2012年已經(jīng)過去。這一年中人們經(jīng)歷了關(guān)于“世界末日”的恐懼，也體驗(yàn)了太陽(yáng)照樣升起，空氣依舊清新的復(fù)雜感受。對(duì)于英國(guó)而言，成功地舉辦了第30屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這是倫敦第三次舉辦奧運(yùn)會(huì)。倫敦奧運(yùn)會(huì)讓我們感受到中國(guó)和英國(guó)的文化差異，也讓我們重新思考人道主義。2012年4月10日我與朱立元教授、陳飛龍教授、胡亞敏教授、

“政治自由”雖然在《馬克思恩格斯全集》中先后出現(xiàn)了39次，但在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，是一個(gè)被回避的問題。作者以其深度的理論基礎(chǔ)及創(chuàng)新學(xué)識(shí)，緊緊把握馬克思的本體論基礎(chǔ)，對(duì)馬克思的政治自由思想這一具有現(xiàn)實(shí)意義的重大課題，進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。作者以其獨(dú)特的視角告知讀者，追求人類生存幸福，是馬克思政治哲學(xué)“政治自由”觀的理性反映，是馬克思