本書(shū)是宮崎市定關(guān)于科舉研究的集大成之作。作者梳理了古代中國(guó)的選拔人才制度，從東漢的孝廉科到魏晉的九品官人法，最終發(fā)展為科舉制。作者以清代科舉為例，詳細(xì)介紹了科舉的程序和細(xì)節(jié)，以及科舉以外的其他官吏任用法。闡述了科舉制度對(duì)明清以來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

本書(shū)內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)改革精神的形成、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的改革、立國(guó)定制時(shí)的改革、新內(nèi)部危機(jī)時(shí)的改革、新外來(lái)壓力下的改革、循序漸進(jìn)的改革、綜合配套的改革。

本書(shū)主要考察的是在明末清初的社會(huì)劇變中，蘇州府太倉(cāng)州太原王氏一族在萬(wàn)歷年間的重要人物是官居首輔的王錫爵，其獨(dú)孫王時(shí)敏在崇禎年間從京官辭職遭遇明清鼎革，生存環(huán)境的變動(dòng)及其參與黨社活動(dòng)的變化，并以此探討從明末到清初的中央政治和地方社會(huì)所發(fā)生的演變，為深入考察明末清初的王朝興亡和社會(huì)變遷提供了很好的材料。

《大宋夢(mèng)華：宋朝的開(kāi)明與風(fēng)雅》以開(kāi)明與風(fēng)雅為切入點(diǎn)，論述宋朝的衣食住行和思想文化，從宋朝簡(jiǎn)潔樸素的服飾風(fēng)潮、精致優(yōu)雅的飲食文化、豐富多彩的娛樂(lè)生活、書(shū)籍印刷的演變過(guò)程、科舉制度的利弊與革新、旅游業(yè)和宋朝百姓的愛(ài)好，以及節(jié)氣習(xí)俗等方面，力圖給出一個(gè)立體可感的宋朝，還原那個(gè)思想開(kāi)明、文化繁榮的時(shí)代。

本書(shū)是一部對(duì)中國(guó)古代歷史上的腐敗與反腐敗問(wèn)題進(jìn)行全面研究的論著。本書(shū)各篇分別從時(shí)代特點(diǎn)、腐敗表現(xiàn)形式、監(jiān)察與法律制度、反腐敗思想等幾個(gè)方面對(duì)每個(gè)朝代的相關(guān)問(wèn)題做了深入研究，對(duì)于研究中國(guó)古代國(guó)家政治中的腐敗現(xiàn)象、反腐敗措施、反腐敗思想都具有重要意義。

中國(guó)傳統(tǒng)官箴經(jīng)歷了由“箴文”到“官箴書(shū)”的發(fā)展歷程，官箴形態(tài)由最初的“官箴王闕”演變?yōu)椤肮倮糇泽稹�。至宋元明清時(shí)期，官箴文化中“箴官”層面的主體地位進(jìn)一步強(qiáng)化，特別是在清代，基本定格在“官吏自箴”。本書(shū)在論述中國(guó)傳統(tǒng)官箴文化發(fā)展與演變的基礎(chǔ)上，對(duì)“官吏自箴”性質(zhì)明顯的清代典型的十二部官箴書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)論述。通過(guò)個(gè)案分析，尋

本書(shū)從史的角度論述從唐至清的一千多年各朝各代的行會(huì)，包括行會(huì)的名稱、種類、民俗，涉及木匠、鐵匠、陶瓷業(yè)的手工業(yè)行會(huì)，藥業(yè)、牙商、金融業(yè)、典當(dāng)業(yè)的商業(yè)行會(huì)，餐飲業(yè)、戲曲行、娼妓業(yè)的市井娛樂(lè)服務(wù)業(yè)行會(huì)，長(zhǎng)春會(huì)、丐幫、瓜行(武術(shù))的江湖行會(huì)，及行會(huì)中的行業(yè)祖師崇

《清朝文獻(xiàn)通考》是記載清前期典制沿革的政書(shū)。原稱《皇朝文獻(xiàn)通考》，乾隆帝敕編。本書(shū)原系《續(xù)文獻(xiàn)通考》一部分。乾隆三十二年(1767)，復(fù)敕以清朝獨(dú)立成編，以嵇璜、劉墉等為總裁官。后經(jīng)紀(jì)昀等校訂，于乾隆五十二年(1787)成書(shū)。有清武英殿本、光緒間浙江書(shū)局本、《萬(wàn)有文庫(kù)》二集“十通”本等�！肚宄�文獻(xiàn)通考》300卷，共分2

本書(shū)稿為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“漢唐時(shí)期西南邊疆治理與區(qū)域社會(huì)互動(dòng)整合研究”(16BZS100)最終成果。有關(guān)漢唐時(shí)期西南邊疆開(kāi)發(fā)治理及其社會(huì)文化變遷的研究，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展，理解華夏文化的擴(kuò)張與傳播以及古代西南疆域的形成，具有學(xué)術(shù)研究參考價(jià)值。

歷史上的建水，是云南文教昌盛的地區(qū)之一，有“文獻(xiàn)名邦”“滇南鄒魯”的稱號(hào)。而這些稱號(hào)的獲得，與明清時(shí)期的科舉考試有著極大的關(guān)系�，F(xiàn)今留下的臨安府學(xué)(文廟)、建水州學(xué)、崇正書(shū)院、崇文書(shū)院、煥文書(shū)院、曲江書(shū)院、學(xué)政考棚和1615名文武舉人和110名文武進(jìn)士的相關(guān)資料，既是中國(guó)儒家思想在中國(guó)西南邊陲落地、生根、發(fā)芽的見(jiàn)證，也