說(shuō)起曹操，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)總是褒貶不一。有人說(shuō)他是治世能臣；有人說(shuō)他是國(guó)賊大憨。端出陽(yáng)光燦爛的一面，曹操是三國(guó)豪杰中第一流的政治家、軍事家和詩(shī)人；拿出電閃雷鳴的一面，曹操則是人皆可唾的“古往今來(lái)奸雄中第一奇人”。本書(shū)以豐富的史料為依據(jù)，詳細(xì)梳理三國(guó)時(shí)期的重要事件，精彩再現(xiàn)曹操的人生奮斗之路，深入剖析他在重大決策中的道義與

本文嘗試跳脫傳統(tǒng)五禮（吉兇軍賓嘉）架構(gòu)論述模式，并不試圖面面俱到卻失之靜止地描摹北魏五禮，而是在描摹出北魏禮制宏觀圖景的前提下，采用以點(diǎn)連線的方式，依次選取四個(gè)在時(shí)段上有所牽連的，關(guān)涉拓跋原始禮制與華夏典制碰撞、沖突、交融乃至轉(zhuǎn)化的禮制之“點(diǎn)”：羽真、神部、耤田方位與九錫，深入挖掘點(diǎn)的意蘊(yùn)，明晰其背后的政治、經(jīng)學(xué)關(guān)節(jié)，

明代張宇初是歷代六十幾位道教掌門(mén)天師中甚為杰出的一位，本書(shū)收錄天師存世的所有著述�！秿s泉集》內(nèi)容深博，如卷一《玄問(wèn)》者論道教義理之學(xué)，《太極釋》以太極統(tǒng)二氣五行為哲理模式，以儒道融合為特色，闡述心統(tǒng)性命，為一太極的道的原體：卷二收錄諸經(jīng)志的序言，卷三為箴、序，卷四為普說(shuō)、卷五序銘贊，篇篇均有深入淺出的論述，后為古體詩(shī)句

饒宗頤教授作為蜚聲國(guó)際的百科全書(shū)式大學(xué)者，有著多方面的成就，在文學(xué)方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學(xué)創(chuàng)作，可謂卓立獨(dú)行於當(dāng)代中國(guó)文壇，別樹(shù)一幟。《江南春集》是他1984年江南之行的紀(jì)游詩(shī)，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩(shī)作手稿、旅途速寫(xiě)、書(shū)信、筆記、照片等等。本書(shū)即從這批檔案資料出發(fā)，先通過(guò)整理、考

本書(shū)為周樹(shù)模自存友朋函件底稿的整理校注，手稿未刊，現(xiàn)收藏在中國(guó)歷史研究院圖書(shū)館，藏號(hào)甲590。周樹(shù)模（1860-1925），字少樸，號(hào)沈觀，湖北天門(mén)人，光緒十五年（1889）進(jìn)士，晚清歷任翰林院編修、江西道監(jiān)察御史、五大臣出洋隨行參贊、江蘇提學(xué)史、奉天左參贊、黑龍江巡撫。函稿全四冊(cè)，自光緒二十一年夏至宣統(tǒng)三年十二月，寫(xiě)

本論著系統(tǒng)梳理了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到萬(wàn)隆會(huì)議前后，現(xiàn)代中國(guó)作家南洋敘事的主要階段、運(yùn)動(dòng)軌跡、獨(dú)特策略及其價(jià)值。論著對(duì)現(xiàn)代中國(guó)作家南洋敘事的三個(gè)階段進(jìn)行了分析論述。1840年至1911年左右為第一階段，放眼看世界的文人逐漸擺脫傳統(tǒng)�？驼勫�的話(huà)語(yǔ)模式，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)各自帶有體驗(yàn)性和紀(jì)實(shí)性的南洋經(jīng)驗(yàn)。1911年至1931年左右為第二階段，

本書(shū)首次多視角、系統(tǒng)地探討了長(zhǎng)江中上游文明初源之環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化。本書(shū)上篇共八章，是對(duì)環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化主體的研究，以探其源流、析其內(nèi)涵、述其意義為宗旨。下篇共包括五章，主要探討環(huán)三峽地區(qū)遠(yuǎn)古巫文化的保護(hù)與利用，以觀其現(xiàn)狀、探其保護(hù)、明其致用為目的。本書(shū)提出了以下主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：環(huán)三峽地區(qū)是遠(yuǎn)古長(zhǎng)江文明的重要發(fā)源地

本書(shū)考察了汕頭從1860-1949年間城市空間的演變過(guò)程及背后的人群活動(dòng)，以此揭示了城市歷史地理變遷的內(nèi)在機(jī)制和豐富面相。本書(shū)首先通過(guò)結(jié)合文獻(xiàn)和古舊地圖，論述了晚清時(shí)期汕頭在未設(shè)立租界情況下，中外各方勢(shì)力的角逐對(duì)城市扇形空間形態(tài)塑造的影響；第二，通過(guò)具體的案例分析，對(duì)民國(guó)時(shí)期汕頭市政制度、城市規(guī)劃以及道路改造等內(nèi)容展開(kāi)

實(shí)驗(yàn)室考古與文物保護(hù)，相較傳統(tǒng)的田野考古發(fā)掘而言，具有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)——把文物保護(hù)工作前置于考古第一現(xiàn)場(chǎng)，把考古發(fā)掘、文物保護(hù)融為一體，為考古發(fā)掘和遺跡文物資料的整理提供最適宜的環(huán)境和技術(shù)支持，做到環(huán)境可控、時(shí)間可控、節(jié)奏可控，實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)掘與即時(shí)研究。本書(shū)是國(guó)家級(jí)考古實(shí)驗(yàn)室示范單位——山東大學(xué)考古教學(xué)實(shí)驗(yàn)中心的最新研究

《藤花亭鏡譜》為梁廷枏所著，撰成于清道光二十五年（1845），是中國(guó)最早的關(guān)于銅鏡研究的專(zhuān)門(mén)著錄之一，收錄銅鏡150余面，具有很高的文物學(xué)研究?jī)r(jià)值和銅鏡研究學(xué)術(shù)史意義。但是由于這本著錄長(zhǎng)期以來(lái)缺乏善本流傳，以致沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，目前沒(méi)有一本專(zhuān)著，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文章對(duì)其進(jìn)行研究。本書(shū)以國(guó)家圖書(shū)館所藏徐乃昌、徐可行所