本書(shū)基本上是一部關(guān)于西方哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)中重要范疇和原理的概要討論。主要包括：哲學(xué)總論、中西哲學(xué)史略、形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、論理學(xué)、美學(xué)、當(dāng)代哲學(xué)、以及中西哲學(xué)的會(huì)通與發(fā)展等七章內(nèi)容。本書(shū)在每一章的開(kāi)頭，都設(shè)計(jì)了本章提要、關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)和關(guān)鍵人物幾個(gè)環(huán)節(jié)；而結(jié)尾部分，也配備了本章小結(jié)以及思考題等內(nèi)容。

馬克思主義哲學(xué)教程——博雅大學(xué)堂·哲學(xué)

《重申解構(gòu)主義》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的外國(guó)文學(xué)名著系列叢書(shū)之一。這一套外國(guó)文學(xué)名著選取布魯姆、德曼、特里、德里達(dá)、伊瑟爾、費(fèi)什、詹姆遜、克里格、米勒和薩伊德等多位有影響的批評(píng)理論家的有較大影響的當(dāng)代專著。他們都是活躍在當(dāng)代文壇上的批評(píng)理論家。

《哲學(xué)導(dǎo)論》是一部論述哲學(xué)本身、引導(dǎo)人們進(jìn)入哲學(xué)思考的專著性教材，系統(tǒng)探討了哲學(xué)與宗教、哲學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)與常識(shí)、哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，闡述了哲學(xué)的思維方式、生活基礎(chǔ)、派別沖突、歷史演進(jìn)及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造，使人們?cè)谧穯?wèn)“哲學(xué)究竟是什么”的過(guò)程中形成哲學(xué)的批判精神、創(chuàng)新意識(shí)和辯正智慧。

本書(shū)一方面獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)的同行和廣大讀者們，同時(shí)也獻(xiàn)給那些曾和作者討論過(guò)而居住在外國(guó)的朋友們。這本書(shū)涉及的內(nèi)容，只是作者對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)研究的一個(gè)方面，在完成本書(shū)后，作者將集中力量研究另一個(gè)思潮，即邏輯實(shí)證和分析的思潮。本書(shū)在一個(gè)注中介紹了對(duì)海德格爾Dasein的譯法，但在大多數(shù)行文中，只能直接用德文原文。對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)本書(shū)只能算

心靈是什么？本書(shū)從這個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題出發(fā)，綜合哲學(xué)、人工智能與神經(jīng)科學(xué)的思想，帶領(lǐng)讀者走過(guò)一段扣人心弦的探詢之旅，思索這樣一些引人入勝的可能性：我們有誰(shuí)真的能夠知道他人的心思？人的心靈與動(dòng)物（特別是那結(jié)行為復(fù)雜的動(dòng)物）的心靈有何區(qū)別？假如這些動(dòng)物神奇地獲得了語(yǔ)言能力，它們會(huì)進(jìn)貨出像我們那樣能夠明察秋毫的智力.....本書(shū)語(yǔ)

《歷史主義貧困論》一書(shū)對(duì)歷史主義這種貧乏的方法作出了批判，提出了自己的一套方法，即用歷史學(xué)的哲學(xué)來(lái)取代以往的歷史哲學(xué)，其中心問(wèn)題是歷史學(xué)的成立其本身的哲學(xué)基礎(chǔ)。

本書(shū)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，完整準(zhǔn)確、深入淺出地論述了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。注重理論聯(lián)系實(shí)際，力求反映當(dāng)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新成果，有助于幫助讀者樹(shù)立馬克思主義科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。主要供師范院校政教專業(yè)教學(xué)使用，也可供成人教育教學(xué)。