無論什么地方，無論什么人，似乎人人都聽說過薩特。他寫小說、戲劇和新聞評論，為的是贏取更廣泛的受眾，但到了最后，他所有的貢獻(xiàn)，都被縮略為一個(gè)簡單的畫面：存在主義者薩特，坐在一間咖啡館里，奮筆疾書著重要然而事實(shí)上難以理解的哲學(xué)著作。 在薩特寫作的那個(gè)時(shí)代，主流哲學(xué)似乎完全沒有觸及與我們的責(zé)任和生命的意義相關(guān)的問題，而這恰
尼采是一個(gè)在中國廣為人知而又知之不多、頗具爭議性的哲學(xué)家，有著獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想特點(diǎn)。 他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授的工作；他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)；他與傳統(tǒng)辯駁，卻同時(shí)也成為傳統(tǒng)的一部分。 編者君特·沃爾法特是國際著名的尼采研究專家，他
本書是十卷本《黑格爾句讀》之第六卷，是對這本經(jīng)典著作導(dǎo)論和意識(shí)部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則，自稱此書是他哲學(xué)體系的導(dǎo)言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分:①意識(shí)、自我意識(shí)、理性：考察個(gè)人意識(shí)發(fā)展的歷程，相當(dāng)于精神哲學(xué)中的主觀精神。"意識(shí)"是個(gè)人意識(shí)發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和
本書是十卷本《黑格爾句讀》之第三卷，是對這本經(jīng)典著作導(dǎo)論和意識(shí)部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則，自稱此書是他哲學(xué)體系的導(dǎo)言，1807年出版。其內(nèi)容分為3部分:①意識(shí)、自我意識(shí)、理性：考察個(gè)人意識(shí)發(fā)展的歷程，相當(dāng)于精神哲學(xué)中的主觀精神。"意識(shí)"是個(gè)人意識(shí)發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和
《中國社會(huì)科學(xué)院老學(xué)者文庫：從現(xiàn)代邏輯的觀點(diǎn)看亞里士多德的邏輯理論》遵循馬克思提出的“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的歷史研究方法，從現(xiàn)代邏輯觀點(diǎn)全面系統(tǒng)地研究了亞里七多德的九大邏輯理論；澄清了長期以來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對亞里士多德邏輯理論的諸多誤解，深刻地揭示出亞里士多德邏輯理論對現(xiàn)代邏輯發(fā)展的重大意義。在此基礎(chǔ)上，《中
該書從倫理、政治和身體三方面深入剖析了波伏瓦他者理論。此外，零散論述的論文不少，其中學(xué)者M(jìn)axDeutscher論述了波伏瓦與薩特他者觀的不同，PenelopeDeutscher圍繞種族、性別和時(shí)代去論述他者，學(xué)者KristanaArp和SusanneMoser等成果也頗有借鑒價(jià)值。西方學(xué)者對波伏瓦的研究大都以西方文化
圍觀兩位哲學(xué)家吵架是怎樣一種體驗(yàn)？如果沖突雙方碰巧還是宗師級的人物，學(xué)術(shù)造詣之外還擁有迷人的個(gè)人魅力呢？本書講述的正是兩位大哲學(xué)家維特根斯坦與波普爾之間的一次沖突。1946年10月25日，在劍橋大學(xué)國王學(xué)院的一個(gè)擠滿人的房間，發(fā)生了他們二人之間唯一的一次會(huì)面。而這次會(huì)面并不愉快，維特根斯坦和波普爾產(chǎn)生了激烈的爭吵，甚至
西方思想文化經(jīng)典 尼采箴言錄
在這些先驅(qū)者中，有三位大師具有代表性，他們就是本書的主人公——盧瑟福、玻爾、費(fèi)米。盧瑟福發(fā)現(xiàn)了射線和原子核，揭開了原子的奧秘；玻爾提出的玻爾原子模型、互補(bǔ)原理，至今影響著人類對世紀(jì)和宇宙的看法；費(fèi)米實(shí)現(xiàn)了第1次受控原子核鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，為人類發(fā)現(xiàn)了原子能。讀者從他們的探索歷程、輝煌戰(zhàn)果，以及人格魅力中，可以充分領(lǐng)略到這場原子
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