《妙峰山》一書是顧頡剛等人民俗研究論文的結(jié)集。1925年4月30日北京大學(xué)教授顧頡剛、孫伏園等五人，來到京西妙峰山對妙峰山廟會進行了為期三天的實地調(diào)查。調(diào)查之后，五位學(xué)者分別從自己所關(guān)注的角度，寫成了對妙峰山廟會民俗的調(diào)查文章，并在《京報》副刊連續(xù)六期發(fā)表。作為首個田野調(diào)查地，妙峰山的民俗文化在1928年《妙峰山》一書

所謂“禮”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“社會生活中由于風(fēng)俗習(xí)慣而形成的為大家共同遵守的儀式”。它是一種象征，一種認(rèn)同，也是一種交流的媒介。一方面，個人以不同的身份、角色進入社會，要借助各種禮儀來實現(xiàn)；另一方面，群體與社會也需要通過它們對個體進行接納與承認(rèn)。從嬰兒呱呱墜地到人生暮年直至老去，人生的不同階段都要舉行相應(yīng)的禮儀

《2013年廈門社科叢書·閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺農(nóng)林漁業(yè)傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》的主要任務(wù)是對閩臺地區(qū)農(nóng)林漁業(yè)傳統(tǒng)生產(chǎn)習(xí)俗產(chǎn)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行調(diào)查和分析，采取學(xué)術(shù)考察和田野考察相結(jié)合的方法。學(xué)術(shù)考察以閩臺地區(qū)考古成果及歷史文獻、地方史志、族譜為考察對象，厘清閩臺農(nóng)林漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗文化的淵源和

閩臺兩地節(jié)慶，由于兩岸在政治、經(jīng)濟和社會文化發(fā)展進程不同而存在一定的差異性，這就需要我們做腳踏實地的田野調(diào)查，輔以和考古驗證與文獻閱讀緊密結(jié)合，才能較全面解讀閩臺民間傳統(tǒng)節(jié)日演變發(fā)展的結(jié)果。本研究的主要創(chuàng)新點有以下幾個方面：（1）閩臺傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗調(diào)查從民俗學(xué)方向進行研究，不僅介紹節(jié)慶，而是把節(jié)日儀式、活動程序以及作用的

民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計是近年來興起的一門藝術(shù)學(xué)科，普遍分布于各大藝術(shù)類院校和傳統(tǒng)綜合型大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面。本書詳細梳理了該學(xué)科近年來的發(fā)展流變和架構(gòu)體系，并選取了部分經(jīng)典案例進行集中點評式講解，語言淺近，內(nèi)容充實，整體設(shè)計上側(cè)重于專著型教材。

本書詳細記錄了中華母親節(jié)的發(fā)展歷程，介紹了部分團體和學(xué)校的*進經(jīng)驗作為示范，希望借此促進*秀傳統(tǒng)文化的傳播。全書分為六部分，即“中華母親節(jié)的由來和發(fā)展”、“為何需設(shè)中華母親節(jié)”、“中華母親文化和孟母的歷史地位”、“母親教育實踐”、“社會組織大型活動經(jīng)驗”、“校園主題活動經(jīng)驗”，附錄則是相關(guān)文件。

本套書涵蓋了青少年成長過程中不可或缺的文化不同領(lǐng)域知識精華，旨在啟發(fā)青少年學(xué)習(xí)積極性，積極引領(lǐng)中國青少年朋友走向未來，使青少年朋友們能夠在輕松與快樂中學(xué)習(xí)知識、健康成長，是廣大青少年學(xué)習(xí)新知識的理想讀物。 楊波、張愛國編著的這本《青少年應(yīng)知的節(jié)日國際日》為該叢書之一，全書內(nèi)容通俗易懂、深入淺出，可供青少年朋友們閱讀學(xué)習(xí)

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你的坐姿端正嗎？在燈光美氣氛佳的餐廳里，妳懂得用餐禮儀嗎？你知道中式圓桌座位應(yīng)該怎么安排，才是一位稱職的宴客者嗎？出席不同的社交場合，你知道如何穿戴正確的禮服嗎？公主不是一日造成的，這本書就是教你掌握這些看似細節(jié)的禮儀！綜藝教母張小燕肯定推薦。港臺知性名媛趙式和、蔡依倫作序力推！

《中國蒙古學(xué)文庫：蒙古民族敖包祭祀文化認(rèn)同研究》以內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克前旗的敖包祭祀為個案，在對于當(dāng)今敖包祭祀進行民族志和民俗志描述及其分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ�活現(xiàn)狀和各種祭祀禮儀活動，闡述他們對敖包祭祀的認(rèn)知意識，進而剖析敖包祭祀與民族文化習(xí)俗傳承與變遷的緊密聯(lián)系，還將在相關(guān)研究成果的理論依據(jù)和田野