《面向?qū)嵺`的反思》收入的是郭湛30年來(lái)發(fā)表的62篇論文，分為“實(shí)踐與批判”、“社會(huì)的發(fā)展”、“人的主體性”、“公共性思考”、“認(rèn)識(shí)與效率”、“文化觀探討”、“哲學(xué)的反思”七個(gè)專(zhuān)題。這些論文連貫地展現(xiàn)了作者30年來(lái)思考和研究的軌跡。文集最后附有作者1977～2009年著述要目，提供了該論文集選編的資科背景。剛剛過(guò)去的30

呂貝爾馬克思學(xué)文集(上)

本書(shū)探索的是融合中西認(rèn)識(shí)論而生成的一種新型認(rèn)識(shí)論，它建立在對(duì)中西認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)格反思與前提批判的基礎(chǔ)之上，并能夠適應(yīng)當(dāng)代解決人類(lèi)共同面臨的生存困境的需要。本書(shū)認(rèn)為，傳統(tǒng)的“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”通過(guò)恢復(fù)“愛(ài)智之忱”傳統(tǒng)，并不能將認(rèn)識(shí)論推向前進(jìn)；Ontology情結(jié)也不能開(kāi)出新型的認(rèn)識(shí)理路。本書(shū)以“大生命觀”作為融合中西認(rèn)識(shí)論的

《現(xiàn)代性語(yǔ)境下的價(jià)值與價(jià)值觀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：大致算來(lái)，中國(guó)的價(jià)值哲學(xué)研究已有二十四五年的時(shí)間了。而我真正走入價(jià)值哲學(xué)研究領(lǐng)域應(yīng)該是在1988年。記得那時(shí)，我大學(xué)畢業(yè)才四年，一直給本科生講倫理學(xué)課。本科畢業(yè)直接教本科生，這在今天看來(lái)是不可思議的事情，然而那時(shí)卻很正常。1988年春天的一天，系主任找到我，非常認(rèn)真地跟我說(shuō)，系里

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛(ài)生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！

生命是燦爛的，是美麗的；生命也是脆弱的，足短暫的。讓我們懂得生命，珍愛(ài)生命，讓我們存生命中的每一天，都更加充實(shí)，更加精彩！

《現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)簡(jiǎn)潔明快，論理深入淺出，就如同索科拉夫斯基教授講課的風(fēng)格一樣。追求思想的清晰性一直是哲學(xué)乃至現(xiàn)象學(xué)的最高境界，胡塞爾曾說(shuō)過(guò)沒(méi)有思維的明晰性，他就沒(méi)法活下去；把哲學(xué)從黑格爾式的繁瑣概念思辨返回到思維的自明呈現(xiàn)，原本是胡塞爾創(chuàng)立“直面實(shí)事本身”的現(xiàn)象學(xué)方法的主旨。就這一點(diǎn)而言，索科拉夫斯基教授恰恰是順應(yīng)了

《人的世界與世界的人：馬克思的思想歷程追蹤》的研究表明，人的解放是馬克思終生為之奮斗的使命，但這個(gè)“使命”隨著馬克思生命歷程和思想歷程的不斷伸展和跨越，經(jīng)歷了一個(gè)從信念到科學(xué)、從抽象到具體的深化過(guò)程。從為人類(lèi)謀福利的道德信念，到人的命運(yùn)的客觀探討，再到人與世界的關(guān)系的總體把握，最后把人的解放歸結(jié)為每個(gè)人在自由全面地創(chuàng)造

《馬克思主義哲學(xué)》教材是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。書(shū)中具體包括了：哲學(xué)及其發(fā)展規(guī)律、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的作用、人類(lèi)解放與人的自由全面發(fā)展等內(nèi)容。本書(shū)適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。本書(shū)由高等教育和人民共同出版。

《馬克思主義哲學(xué)教程》特色：在內(nèi)容安排和理論闡釋上，《馬克思主義哲學(xué)教程》貫徹了以下新構(gòu)想：一是注意講清馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性相統(tǒng)一的思想特質(zhì)，講清基本理論、基本范疇及其相互間的邏輯關(guān)聯(lián)；二是注重聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本理論與實(shí)踐，反映時(shí)代精神的鮮活要求；三是關(guān)注當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新趨勢(shì)，追