為深入貫徹和落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要講話精神，推動(dòng)全黨深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，更好地掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提高分析問題和解決問題的能力，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，中共中央編譯局組織編寫了《馬克思恩格斯列寧哲學(xué)論述摘編（黨員干部讀本）》。

《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯<反杜林論>研究讀本》梳理了《反杜林論》的創(chuàng)作背景及寫作過程，簡(jiǎn)要考證了《反杜林論》版本流傳史，分析了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)該文本的解讀結(jié)論，進(jìn)而解讀了《反杜林論》的主要內(nèi)容，重點(diǎn)解讀了恩格斯對(duì)社會(huì)主義的“科學(xué)”規(guī)定，以及馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想要義。為了便于讀者閱讀，

《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》在《資本論》的形成過程乃至在整個(gè)馬克思的理論發(fā)展中有重要的地位，反映了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以及寫作結(jié)構(gòu)演變的過程，確立了一系列重要觀點(diǎn)，如廣義剩余價(jià)值理論等�！恶R克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思<1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿>研究讀本》結(jié)合文本，借鑒以往研究成果，對(duì)

本書在闡明馬克思恩格斯民生思想歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從馬克思恩格斯對(duì)民眾生存生活的需要、公平公正享有的權(quán)益和人的自由全面的發(fā)展3方面的論述，挖掘了馬克思恩格斯民生思想的理論內(nèi)核，深刻闡釋了馬克思恩格斯的民生思想。

《馬克思主義理論研究（第1輯）》從歷史唯物主義視角出發(fā)，對(duì)恩格斯的住宅問題，馬克思的社會(huì)正義、道德、意識(shí)形態(tài)、異化勞動(dòng)等問題進(jìn)行了深入的闡述和解析，這為我們進(jìn)一步理解與把握馬克思主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合中國(guó)國(guó)情，從學(xué)理上論證和說明馬克思主義在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中發(fā)揮的指導(dǎo)性作用，凸顯馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的重要意義和價(jià)

無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖*的詩(shī)詞，多是借用古典詞賦的文學(xué)形式創(chuàng)作，也正因?yàn)樽髡咭淮鷤ト说奶厥馍矸�，它的博大精深，讀者在閱讀時(shí)可能會(huì)有一定的難度，需要一定的導(dǎo)讀才能更好地領(lǐng)會(huì)。 同時(shí)，現(xiàn)已出版的諸多版本，因時(shí)代及其他原因多少總留有一些遺漏，且缺少對(duì)*詩(shī)詞及書法藝術(shù)方面的系統(tǒng)賞析導(dǎo)讀。 本版《*詩(shī)詞賞讀》，在諸多專家學(xué)

馬克思主義生態(tài)觀是指馬克思主義關(guān)于生態(tài)問題的基本觀點(diǎn)和整體理解，是圍繞人與自然、社會(huì)、自身的關(guān)系等問題，從哲學(xué)角度所概括、思考而形成的一種理論體系，既包括馬克思恩格斯的生態(tài)思想，也包括后人對(duì)其繼承和發(fā)展的生態(tài)理論。馬克思主義生態(tài)觀在內(nèi)容上，以實(shí)踐作為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)馬克思實(shí)踐唯物主義歷史觀的雙層結(jié)構(gòu)（實(shí)踐的底層結(jié)構(gòu)和社會(huì)

《“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)案例分析》是依據(jù)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的基本要求和基本規(guī)律，以大量翔實(shí)的教學(xué)案例呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生把握教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思考，拓展學(xué)生學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生理論思維能力和實(shí)踐能力，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性�！丁懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)案例分析》

本書內(nèi)容包括：導(dǎo)言哲學(xué)有何用、宗教的袪魅、現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、精神的武器、結(jié)語(yǔ)真正的哲學(xué)、附錄《黑格爾法哲學(xué)批判·導(dǎo)言》全文、后記。

人類社會(huì)歷史的發(fā)展是否有規(guī)律可循？社會(huì)規(guī)律是否可以等同于自然規(guī)律？社會(huì)規(guī)律何以存在？這些問題一直是困擾西方歷史哲學(xué)家和馬克思主義哲學(xué)家們的“斯芬克斯之謎”。馬克思將社會(huì)發(fā)展規(guī)律深深植根于現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)，以深邃無比的理論和方法完成了哲學(xué)視角轉(zhuǎn)換，創(chuàng)立了嶄新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想。 《馬克思社會(huì)發(fā)展規(guī)律思