本書分為史前考古、城市考古、墓葬考古、窯址考古、海洋考古五個部分，涵蓋福州重要考古成果48項。對各遺址進行分類整理，綜述考古成果，精選近500幅遺跡和遺物圖編纂而成，涉及的許多遺址和圖片都是首次公開。這些遺址的考古調(diào)查活動主要是配合諸如高鐵、高速、城市地鐵、水利設(shè)施等大型基建工程而開展的。

本書內(nèi)容包括：初到莫高窟、史葦湘敦煌繪畫與書法、憶敦煌、歐陽琳手繪敦煌壁畫信封、臨摹是研究敦煌藝術(shù)的重要方法、史葦湘、歐陽琳敦煌壁畫臨摹。

說起曹操，人們對他的評價總是褒貶不一。有人說他是治世能臣；有人說他是國賊大憨。端出陽光燦爛的一面，曹操是三國豪杰中第一流的政治家、軍事家和詩人；拿出電閃雷鳴的一面，曹操則是人皆可唾的“古往今來奸雄中第一奇人”。本書以豐富的史料為依據(jù)，詳細梳理三國時期的重要事件，精彩再現(xiàn)曹操的人生奮斗之路，深入剖析他在重大決策中的道義與

本文嘗試跳脫傳統(tǒng)五禮（吉兇軍賓嘉）架構(gòu)論述模式，并不試圖面面俱到卻失之靜止地描摹北魏五禮，而是在描摹出北魏禮制宏觀圖景的前提下，采用以點連線的方式，依次選取四個在時段上有所牽連的，關(guān)涉拓跋原始禮制與華夏典制碰撞、沖突、交融乃至轉(zhuǎn)化的禮制之“點”：羽真、神部、耤田方位與九錫，深入挖掘點的意蘊，明晰其背后的政治、經(jīng)學關(guān)節(jié)，

明代張宇初是歷代六十幾位道教掌門天師中甚為杰出的一位，本書收錄天師存世的所有著述。《峴泉集》內(nèi)容深博，如卷一《玄問》者論道教義理之學，《太極釋》以太極統(tǒng)二氣五行為哲理模式，以儒道融合為特色，闡述心統(tǒng)性命，為一太極的道的原體：卷二收錄諸經(jīng)志的序言，卷三為箴、序，卷四為普說、卷五序銘贊，篇篇均有深入淺出的論述，后為古體詩句

饒宗頤教授作為蜚聲國際的百科全書式大學者，有著多方面的成就，在文學方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學創(chuàng)作，可謂卓立獨行於當代中國文壇，別樹一幟�！督�南春集》是他1984年江南之行的紀游詩，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩作手稿、旅途速寫、書信、筆記、照片等等。本書即從這批檔案資料出發(fā)，先通過整理、考

本書為周樹模自存友朋函件底稿的整理校注，手稿未刊，現(xiàn)收藏在中國歷史研究院圖書館，藏號甲590。周樹模（1860-1925），字少樸，號沈觀，湖北天門人，光緒十五年（1889）進士，晚清歷任翰林院編修、江西道監(jiān)察御史、五大臣出洋隨行參贊、江蘇提學史、奉天左參贊、黑龍江巡撫。函稿全四冊，自光緒二十一年夏至宣統(tǒng)三年十二月，寫

本論著系統(tǒng)梳理了從鴉片戰(zhàn)爭到萬隆會議前后，現(xiàn)代中國作家南洋敘事的主要階段、運動軌跡、獨特策略及其價值。論著對現(xiàn)代中國作家南洋敘事的三個階段進行了分析論述。1840年至1911年左右為第一階段，放眼看世界的文人逐漸擺脫傳統(tǒng)�？驼勫�的話語模式，開始書寫各自帶有體驗性和紀實性的南洋經(jīng)驗。1911年至1931年左右為第二階段，

本書首次多視角、系統(tǒng)地探討了長江中上游文明初源之環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化。本書上篇共八章，是對環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化主體的研究，以探其源流、析其內(nèi)涵、述其意義為宗旨。下篇共包括五章，主要探討環(huán)三峽地區(qū)遠古巫文化的保護與利用，以觀其現(xiàn)狀、探其保護、明其致用為目的。本書提出了以下主要學術(shù)觀點：環(huán)三峽地區(qū)是遠古長江文明的重要發(fā)源地

本書考察了汕頭從1860-1949年間城市空間的演變過程及背后的人群活動，以此揭示了城市歷史地理變遷的內(nèi)在機制和豐富面相。本書首先通過結(jié)合文獻和古舊地圖，論述了晚清時期汕頭在未設(shè)立租界情況下，中外各方勢力的角逐對城市扇形空間形態(tài)塑造的影響；第二，通過具體的案例分析，對民國時期汕頭市政制度、城市規(guī)劃以及道路改造等內(nèi)容展開