本書內(nèi)容與重點(diǎn)為中國(guó)海洋大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心集刊第三輯，是2019年中國(guó)傳統(tǒng)文化高層論壇部分會(huì)議論文、名家特約稿及自然來稿組成，開設(shè)經(jīng)學(xué)研究思想史研究詩(shī)學(xué)研究小說戲曲研究齊魯文化研究民俗文化研究醫(yī)療與文學(xué)研究等專欄，收錄專題論文20余篇。創(chuàng)新性在于在經(jīng)學(xué)研究、思想史研究，詩(shī)學(xué)研究、齊魯文化研究、醫(yī)療與文學(xué)研究等方面

自古以來，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來凝古以來，我們中國(guó)人就崇敬自己的祖先，并通過對(duì)共同祖先的認(rèn)同和紀(jì)念，來凝聚族群，守護(hù)文化。我們的祖先是誰(shuí)？他們從哪里來？在他們身上又發(fā)生了怎樣的事？我們希望知道這些問題的答案。從百萬(wàn)年前開始，中華大地上就出現(xiàn)了一批又一批的古人類，遺憾的是，在甲骨文出

本書為《漢學(xué)研究`總第三十集》（2021年春夏卷），包含國(guó)學(xué)特稿，窗外的風(fēng)景，僑易學(xué)專欄，張西平專欄，法國(guó)漢學(xué)研究，俄羅斯?jié)h學(xué)研究，德國(guó)漢學(xué)研究，美國(guó)漢學(xué)研究，加拿大漢學(xué)研究，西班牙漢學(xué)研究，阿拉伯漢學(xué)研究，日本漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）研究，朝鮮半島漢學(xué)研究，蒙古國(guó)漢學(xué)研究，南亞漢學(xué)研究，中國(guó)文化經(jīng)典域外傳播與研究，

本教材是基于多模態(tài)教學(xué)理論和課程思政教改要求打造的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育特色教材。教材共分為三大部分十一個(gè)單元。部分為單元，整體世界遺產(chǎn)知識(shí)。第二大部分為本書的主體部分，介紹了關(guān)于中國(guó)的56個(gè)世界遺產(chǎn)(物質(zhì)遺產(chǎn))，共七個(gè)單元雙遺遺產(chǎn)(第二單元)、文化景觀遺產(chǎn)(第三單元)、自然遺產(chǎn)(第四、第五單元)、文化遺產(chǎn)(第 六、第七、第

給孩子講好中國(guó)故事這套叢書共分三輯，第二輯中國(guó)符號(hào)共六冊(cè)，分別是《中國(guó)漢字》《中國(guó)瓷器》《中華園林》《中華美食》《中國(guó)戲曲》《中華醫(yī)學(xué)》。六本書分別先整體介紹該符號(hào)在中國(guó)乃至世界上的地位和影響，然后以跨頁(yè)大圖的形式展現(xiàn)該符號(hào)在不同歷史時(shí)期的面貌。每本書由18幅跨頁(yè)大圖組成，每對(duì)頁(yè)以故事為主、百科點(diǎn)為輔的方式講清該符號(hào)的

國(guó)內(nèi)關(guān)于海外中國(guó)學(xué)的研究由來已久，近年來開始了中國(guó)學(xué)研究學(xué)科建設(shè)的深入探索。本書嘗試為構(gòu)建世界中國(guó)學(xué)研究學(xué)科體系，做出一些科學(xué)的探索。本書結(jié)合歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、跨學(xué)科和比較研究的方法，將中國(guó)納入全球視野中考察，對(duì)譚中之問、湯因比之問、彭慕蘭之問、康德拉季耶夫之問、福山之問、雷默之問、李�；舴抑畣柕葒�(guó)際關(guān)注中國(guó)的代表性問題

全書以清嘉慶胡克家仿刻的胡注《通鑒》入手，細(xì)致探討了胡三省《通鑒注》出版以來有關(guān)《資治通鑒》的版本源流問題。作者充分利用自己的版本學(xué)知識(shí)和歷史學(xué)方法，將胡注《通鑒》撰述及出版的相關(guān)歷史背景與中國(guó)古代圖書的版本學(xué)基本問題，通過具體的事例進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

從三聯(lián)版24種錢穆作品系列中精選15種，涵括作者一生對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)的精研和深思。如對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的典范研究；作為一個(gè)歷史學(xué)家，對(duì)中國(guó)歷史不同領(lǐng)域、不同專題的會(huì)通博識(shí)、深入淺出；而作者分別在青年和耄耋之年對(duì)宇宙自然、政治社會(huì)和德性修為的觀照和感悟，無(wú)論是閑思還是盲言，都洞徹天地，啟悟來者。

本書以立德樹人的根本任務(wù)為指導(dǎo)思想，立足新時(shí)代，在講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的傳統(tǒng)文化精神中注入時(shí)代元素，以提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信心和民族自豪感，培養(yǎng)其家國(guó)情懷意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。本書主要內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神、中國(guó)哲學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、書法與繪畫、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化、中

所謂“東亞古典學(xué)”，顧名思義，與所謂“西方古典學(xué)”或“歐洲古典學(xué)”東西相對(duì)，互文見義。它以漢字、漢文、漢籍為載體，超越民族、國(guó)家、時(shí)代、學(xué)科而存在，故也應(yīng)超越民族、國(guó)家、時(shí)代、學(xué)科來研究之，借以重構(gòu)古代曾高度統(tǒng)一而現(xiàn)代卻分崩離析的東亞古典學(xué)問的世界。簡(jiǎn)言之，正如西方古典學(xué)主要以古希臘文、拉丁文文獻(xiàn)為研究對(duì)象，東亞古典學(xué)