本書利用西周時(shí)代的第一手資料——青銅器銘文，對西周王朝的國家體制及其理念進(jìn)行了解析。全書以禹之九鼎傳說開篇，通過青銅器的使用、保管與天帝、神靈、氏族、祖先、領(lǐng)土等關(guān)系角度，探討西周國家體制的形成原理。

自唐至五代，尚書省始終是國家承認(rèn)的“天下政本”。但“天下政本”的含義卻在行政體制轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)歷了從宰相機(jī)構(gòu)到國家最高行政機(jī)構(gòu)，再到國家名義上最高行政機(jī)構(gòu)（保有一定的政令權(quán)）的轉(zhuǎn)變。其中每一階段都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。尚書省“天下政本”含義的轉(zhuǎn)變，即尚書省與宰相（宰相機(jī)構(gòu)）權(quán)力、職能、地位和作用的交替變換，是唐、五

本書以北洋時(shí)期主導(dǎo)江蘇省政的耆紳群體蘇社集團(tuán)為中心，貫通揭示江蘇省治運(yùn)動的內(nèi)、外兩個(gè)層面。對外探討直皖戰(zhàn)爭、直奉戰(zhàn)爭、江浙戰(zhàn)爭、北伐戰(zhàn)爭等對江蘇省政的影響；對內(nèi)以省治場域?yàn)橐暯�，對江蘇士紳群體進(jìn)行分層、分類探討。注重發(fā)掘督軍、省長、議長更迭的內(nèi)幕；省議員的階層流動、選舉運(yùn)行與黨派結(jié)構(gòu)，央地行政系統(tǒng)與議會系統(tǒng)的互動，縣域

本書立足于近代以來勞工的相關(guān)報(bào)道、調(diào)查、記錄及各大企業(yè)檔案資料，剖析近代勞工撫恤在西方工業(yè)文明的沖擊下，由傳統(tǒng)社會家庭撫恤向近代社會保障轉(zhuǎn)型的過程。這個(gè)過程既有對西方制度的模仿與借鑒，也有對傳統(tǒng)方式的沿襲與調(diào)適，更有生存壓力下勞工的聲訴和抗?fàn)�。政府、社會、企業(yè)、資本家、勞工等不同力量在此過程中進(jìn)行了諸多博弈和妥協(xié)，加之

本書是一本真實(shí)還原古人日常生活的歷史讀物。讀者可以從衣食住行、職場、民俗、社會趣聞等方面，通過62個(gè)生活冷知識，讀懂古人的閑趣松弛和中式智慧。內(nèi)附近百張雅致古畫與精美文物圖，還原趣味橫生的古人生活風(fēng)貌。文字輕松幽默，讀來有梗有料，充滿畫面感，帶我們穿越千年，回到古代，暫時(shí)逃離當(dāng)下。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國的歷史性巨變。對于缺乏產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的中西部農(nóng)村來說，其城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的具體路徑值得深入探討�！霸�根型城鎮(zhèn)化”是這一歷史進(jìn)程中涌現(xiàn)的一種城鎮(zhèn)化類型。鄉(xiāng)村社會在走向開放、異質(zhì)、流動的同時(shí)，出現(xiàn)了一幅城中有鄉(xiāng)、鄉(xiāng)中有城的城鄉(xiāng)融合發(fā)展的別樣圖景。農(nóng)民往返穿梭于城鄉(xiāng)之間，社會整合和系統(tǒng)融合共生。古源

本書在對重慶方志史料和相關(guān)歷史文獻(xiàn)挖掘整理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史學(xué)、教育學(xué)及其他相關(guān)知識理論進(jìn)行分析、解讀，縱向按照歷史發(fā)展順序，橫向通過重慶內(nèi)部各縣間以及重慶與四川地區(qū)的比較分析，對重慶地區(qū)的科舉發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究。以唐代重慶科舉的起步、宋代重慶科舉的初盛、元代重慶科舉的衰落、明清重慶科舉的提升為主軸，對重慶科舉考試的歷史

《槐廳載筆》是清代法式善所撰的一部文集，法式善（1752—1813），原名孟運(yùn)昌，字開文、梧門，號時(shí)帆、陶廬，別署“小西涯居士”，蒙古烏爾濟(jì)氏。乾隆四十五年（1780）進(jìn)士，官至左鷹子、翰林院檢討、侍講學(xué)士和國子監(jiān)祭酒。他學(xué)識淵博，撰有《存素堂集》《梧門詩話》《陶廬雜錄》《清秘述聞》和《槐廳載筆》，還參與《四庫全書》的

該書完成于1921年，共四百卷。體例除《清文獻(xiàn)通考》原有的田賦、錢幣等二十六門外，增加外交、郵傳、實(shí)業(yè)、憲政四門，共三十門；各門子目亦多有所更定，如《征榷考》增加厘金、洋藥，《國用考》增加銀行、海運(yùn)，《選舉考》增加貲選，《學(xué)�？肌吩黾訒�院、圖書、學(xué)堂，《王禮考》增加歸政、訓(xùn)政、親政、典學(xué)，《兵考》增加陸軍、海軍、長江水

《續(xù)通志》，紀(jì)傳體通史，六百四十卷，清嵇璜等奉敕編撰，成書于乾隆五十年(1783)�！独m(xù)通志》接續(xù)鄭樵《通志》，體例與《通志》相同，包括本紀(jì)、后妃傳、略和列傳四個(gè)部分，共有本紀(jì)七十卷、后妃傳十卷、略一百卷、列傳四百六十卷。與《通志》不同的是，《續(xù)通志》沒有世家和年譜，但增列后妃傳。本紀(jì)、后妃傳和列傳的記事時(shí)間起于唐初，