1889年6月，倫敦。艾諾拉·福爾摩斯的女房東被綁架了！艾諾拉回到家后，發(fā)現(xiàn)自己的新家被破壞殆盡，而她親愛(ài)的女房東杜佩夫人被人綁架了。艾諾拉立刻展開(kāi)了調(diào)查，并意識(shí)到杜佩夫人失蹤的原因和繡在她其中一條襯裙花邊上的神秘信息有關(guān)。經(jīng)過(guò)不懈搜索，她的調(diào)查指向了著名的弗洛倫斯·南丁格爾，一位畢生致力于看護(hù)病患的英國(guó)護(hù)士，尤其是在

1889年5月，倫敦。艾諾拉·福爾摩斯碰到了一位老熟人——茜茜里·阿利斯塔爾小姐。她似乎陷入了困境，在離開(kāi)前，她悄悄給艾諾拉留下了一把粉紅色的扇子，扇子上藏有一條奇特的加密求救信息。艾諾拉決定破解謎題。她發(fā)現(xiàn)茜茜里被囚禁起來(lái)，即將違背自己的意愿被迫嫁人。很快，艾諾拉發(fā)現(xiàn)自己的對(duì)手是同樣調(diào)查此案的哥哥，夏洛克·福爾摩斯！

1889年春，倫敦。華生醫(yī)生失蹤了！這是一個(gè)艾諾拉·福爾摩斯和她哥哥夏洛克都很重視的新案件。為此，艾諾拉得給自己創(chuàng)造一個(gè)新身份，因?yàn)樯弦粋�(gè)假身份已經(jīng)在之前那次調(diào)查中被揭穿了。這回，她不是一名老小姐，也不是一個(gè)天真少女，她將化裝為一位真正的淑女，優(yōu)雅而高貴。在拜訪華生夫人時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了一束奇怪的花�；ㄕZ(yǔ)傳遞的信息是“厄運(yùn)”

1889年，倫敦。艾諾拉·福爾摩斯，著名偵探夏洛克·福爾摩斯的妹妹，在母親的突然失蹤后決定獨(dú)自生活。在躲過(guò)哥哥們的監(jiān)視后，她用假身份做掩護(hù)，開(kāi)了一家失蹤案調(diào)查所。讓她大吃一驚的是，她的第一個(gè)客戶就是華生醫(yī)生本人！他正在找她，卻不認(rèn)識(shí)她。雖然艾諾拉沒(méi)法幫助華生，但她對(duì)華生提到的另一個(gè)案件產(chǎn)生了興趣：厄斯塔斯·阿利斯塔爾爵

艾諾拉·福爾摩斯，著名偵探夏洛克·福爾摩斯的妹妹。發(fā)現(xiàn)母親失蹤后，艾諾拉認(rèn)為她獨(dú)自一人也能找到母親。機(jī)敏的她在兩個(gè)哥哥決定送她去寄宿學(xué)校時(shí)逃離了家族莊園。她開(kāi)始調(diào)查失蹤案，同時(shí)繼續(xù)追查母親的行蹤。然而，她的調(diào)查讓她在倫敦的貧民窟中頻頻陷入危險(xiǎn)。艾諾拉能否在躲避兩個(gè)哥哥追蹤的同時(shí)，成功破解母親的失蹤之謎？本系列共6本，改

元雜劇《西廂記》是中國(guó)古代戲曲膾炙人口的名著，明清兩代刻本頗豐。本書輯結(jié)明末戲曲版畫中兩套頗可稱道的名品，凌瀛初刻朱墨套印《千秋艷圖》以及閔齊伋刻彩色套印《會(huì)真圖》。二者皆以《西廂記》為底本，范式超出刻板印象，從文本中脫離出來(lái)獨(dú)立成冊(cè)，其圖文、刊刻、裝幀，皆顯示出很高的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了戲曲與版畫兩種藝術(shù)的交融、互動(dòng)與共

中國(guó)畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，中國(guó)繪畫形成了鮮明的民族特色，在表現(xiàn)方法和總體風(fēng)格上與西洋繪畫迥然不同，在造型上墨線是中國(guó)畫的主要手段，在風(fēng)格上中國(guó)畫追求的是形簡(jiǎn)意賅，傳神達(dá)意。《中國(guó)繪畫珍藏》畫冊(cè)修訂版按照晉唐繪畫、五代兩宋繪畫、元代繪畫、明代繪畫和清代繪畫劃分為五章，選取了歷朝歷代最有代

故事講述了在距離滅世災(zāi)難只剩四年的時(shí)候，為了阻止地球的覆滅，拯救萬(wàn)物蒼生，最后一位驅(qū)魔師陳星，在萬(wàn)法歸寂的神州，踏上了找回被封印的天地靈氣的道路。性格可愛(ài)的陳星與他的護(hù)法項(xiàng)述以及眾多個(gè)性鮮明的隊(duì)友齊心協(xié)力跨越重重荊棘，戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)。本冊(cè)講述了陳星憑借心燈找到了自己的護(hù)法武神——項(xiàng)述。陳星付出了許多努力，終于說(shuō)服項(xiàng)述和自

本書創(chuàng)作于平安時(shí)代末到鐮倉(cāng)時(shí)代初(相當(dāng)于中國(guó)宋代)，共甲乙丙丁四卷，是由雙面繪畫的和紙正反面剝離后重新拼接而成的卷軸作品�，F(xiàn)藏于京都高山寺，被認(rèn)為是日本漫畫的起源之作。特別是將兔子、青蛙、猴子等擬人化描繪出來(lái)的甲卷極為有名。然而日本這幅最負(fù)盛名的畫卷“是誰(shuí)畫的，為什么而畫，說(shuō)明了什么”還存有一些未解的謎團(tuán)。知名度很高的

《李可染畫院·第七輯》研究了李可染晚期設(shè)色山水畫。李可染山水畫是來(lái)源于生活、自然，他并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地摹寫自然，而是用自己的理念、心境把對(duì)自然的心得體會(huì)用自己的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。他晚期設(shè)色山水畫的色彩不僅能表現(xiàn)自然山川的形態(tài)、空間、陰陽(yáng)，更重要的是一種對(duì)自然山川的情感的再現(xiàn)和畫面的詩(shī)意傳達(dá)。他對(duì)色彩的運(yùn)用相當(dāng)概念、準(zhǔn)確，具