在目前的文化哲學(xué)研究中，“文化哲學(xué)”概念的多樣性和研究范圍的“泛化”成為限制文化哲學(xué)學(xué)科建構(gòu)的關(guān)鍵因素。而強調(diào)哲學(xué)研究的“純化”和“哲理化”，以西方的哲學(xué)范式來主導(dǎo)哲學(xué)研究，又導(dǎo)致了中國哲學(xué)的合法性之爭。唐君毅關(guān)注哲學(xué)的整體性，深入到中國歷史文化實際，從生活哲學(xué)的層面，從生命理念的層面，從社會關(guān)懷、人文關(guān)懷的層面來促進

本書為“生存論研究”叢書第六卷。1.主題：嘗試構(gòu)建一種共生存在價值論。2.基本觀點：價值是基于存在的人為構(gòu)造，是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標和邊界約束。所以，價值構(gòu)造并非任意，而應(yīng)以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準則，既要以意義為來源，更要以事實為依據(jù)。并且，意義向價值生成和價值向

陽明心學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的精華、精粹，也是當下中國哲學(xué)研究的重點、熱點。在整個陽明心學(xué)孕育的過程中，王陽明與九華山之間的關(guān)系，具有非同尋常的意義。在過去陽明心學(xué)的研究中，龍場悟道，天泉傳道，是學(xué)界津津樂道的話題。事實上，正值寧王朱宸濠叛亂甫定，風波再起之時，九華證道構(gòu)成了王陽明心學(xué)成立的關(guān)鍵一環(huán)。在這個意義上，推出一部

本書稿是關(guān)于英國新黑格爾主義者布拉德雷（FrancisHerbertBradley，1846-1924）哲學(xué)的系統(tǒng)性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實在》在內(nèi)的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學(xué)所面臨的一系列根本性難題。書稿的主要創(chuàng)見是，在梳理布拉德雷觀點的基礎(chǔ)上，處理了三個相關(guān)的前沿問題：布拉德雷倒退、內(nèi)在關(guān)系（

本書為2022年8月北京大學(xué)哲學(xué)院和鄭州大學(xué)哲學(xué)學(xué)院（老子學(xué)院）主辦的“從前子學(xué)時代到子學(xué)時代：邊際人物、文本和思想與黃河文明”論壇論文集，文章收錄來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等高校49位學(xué)者的論文，本論文集對伊尹、周公、尹文子、管子、祭公謀父、虢文公、子華子、鬼谷子、尸子、彭祖、申不害、慎到、楊朱、管仲、師曠

寫給小學(xué)生的心理學(xué)科普漫畫，聚焦于自我認知與情緒控制。本書從孩子常見的日常問題和情景入手，用充滿創(chuàng)意的講述方式，在內(nèi)容呈現(xiàn)上分為現(xiàn)實世界和內(nèi)心世界。通過對內(nèi)心世界的探索，進入到內(nèi)心世界展開劇情，在劇情中融入心理知識科普，讓孩子了解當自己在感受和思考時大腦里究竟發(fā)生了什么，自己是如何被情緒所控制的……在趣味的心理探險中科

當你被自己內(nèi)心的爭吵、辯論、煩心事和自我批評擾亂時，當你的生活讓你感到不知所措時，當你陷入自己的思維陷阱找不到出路時，你該停下來思考一下你的思維方式了。為什么你的老板對你的態(tài)度和其他人不同？為什么你總是和兄弟姐妹吵架？生活中有那么多你想做的事，為什么你總是堅持不下去？為什么你沒有做出更好的選擇？為什么你十幾歲的孩子不聽

水豚總是一副與世無爭、情緒穩(wěn)定的狀態(tài)。它能吃能睡、怡然自得，似乎自帶著一種松弛感，與深陷內(nèi)耗、煩擾不斷的我們形成鮮明對比。很多人都在尋找遠離內(nèi)耗、化解煩惱的方法。來自日本的草薙龍瞬，用簡單的方法，淺顯的道理，將我們?nèi)粘５臒�惱一一剖析，煩惱始于“心靈的反應(yīng)”，痛苦源于“不滿的心”，而應(yīng)對的方法也在其中。這是一本無需鋼鐵意

本書讓孩子在享受漫畫的樂趣的同時，學(xué)會寬容，學(xué)會大氣，在失敗中成長，不輕易憤怒，接納自己，不在意他人的看法。接受別人的評價讓自己變得更好，用心去做每一件事，有獨立的勇氣，生活小事不依賴父母，有自己的主見和決定權(quán)。

本書讓孩子在享受漫畫的樂趣的同時，學(xué)會寬容，學(xué)會大氣，在失敗中成長，不輕易憤怒，接納自己，不在意他人的看法。接受別人的評價讓自己變得更好，用心去做每一件事，有獨立的勇氣，生活小事不依賴父母，有自己的主見和決定權(quán)。