穩(wěn)健回歸是一套接近密集計算型的現(xiàn)代技術(shù)，還能作為探測潛在問題案例的有用的診斷工具�！冬F(xiàn)代穩(wěn)健回歸方法》界定了一些對于理解估計的穩(wěn)健性至關(guān)重要的術(shù)語，列出了異常觀察案例及偏態(tài)分布影響OLS估計的不同方式，討論了各種線性模型穩(wěn)健回歸方法及其限制，以及穩(wěn)健回歸估計的標準誤，簡要描述了廣義線性模型和在這種模型中探測異常觀察案例
質(zhì)性研究論文寫作從構(gòu)思、提筆到完成付梓不僅耗時長，而且需要處理很多研究本身、學(xué)校機構(gòu)以及人際關(guān)系等方面的問題。本書涵蓋了從論文擬題立意、論題完善到論文答辯的每一個環(huán)節(jié)，在如何精準提煉研究問題、如何與導(dǎo)師和委員會溝通、如何解決論文寫作常見問題、如何獲得倫理審查委員會批準以及如何準備和通過論文答辯等方面，能給從事質(zhì)性研究的
比較法的應(yīng)用呵以為研究的進展提供驅(qū)動力，因為它讓研究者們在一輪輪持續(xù)的比較中尋找相似點和不同點、比較法還可以作為研究策略的具體實施方案，無論是概括共性還是突出個性，比較法都是有力的研究工具。比較法能將不同時空的、看似距離遙遠的不同研究對象、不同社會以及不同過程等放在一起，讓它們彼此碰撞。《社會科學(xué)研究：比較法》從不問的
本書精簡地介紹了社會科學(xué)應(yīng)用研究中的常用必備方法，使讀者能以較少時間把握到科學(xué)研究的要義及必需的細節(jié)和程序。涉及內(nèi)容包括提煉研究問題、制定研究時間表、形成關(guān)鍵概念、度量概念、提出待驗假設(shè)、規(guī)劃研究設(shè)計等研究環(huán)節(jié)，也包括抽樣、實驗、調(diào)查、文獻、深度訪談、表格填寫、參與觀察、資料的電腦化整理、統(tǒng)計推斷等多種基本方法技術(shù)，以
《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)*的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本卷《倫理學(xué)術(shù)》引入后習(xí)俗倫理概念，探究傳統(tǒng)倫理向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之中的正義與仁愛各自蘊含的問題及
本書內(nèi)容全面、思想深刻。兩位作者以批判性視角對數(shù)字人文進行了全面而深入的介紹，為讀者了解數(shù)字人文的歷史沿革、理論框架輪廓以及數(shù)字人文今后的發(fā)展前景提供了精當(dāng)?shù)恼撌�。兩位作者在寫作時突出展現(xiàn)了數(shù)字人文的基本原理和理論，有意忽略對專業(yè)細節(jié)的描述，使得本書具有較強的可讀性。兩位作者通過對語言和論點的精心組織，引導(dǎo)讀者參與到對
《質(zhì)性研究手冊》（原書第4版）全書一共有43章，包括了質(zhì)性研究的政治與倫理、批判社會學(xué)、跨國女權(quán)主義實踐、批判教育學(xué)、亞洲認識論、殘疾人社區(qū)研究、口述史、土著研究、科學(xué)與政府、效度類型、酷兒理論、敘事研究、在線民族志、分析方法論、寫作策略、質(zhì)性研究的未來、談話與文本、焦點小組、混合研究方法中的模型和爭論等豐富的主題。這
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