本書為《國(guó)家圖書館藏未刊稿叢書》之《著作編》之一。為《周易注疏校勘記》稿本及謄清本，清李銳等撰。阮元對(duì)惠棟等學(xué)者擅改《周易注疏》文字，時(shí)有不滿，故取唐宋元明經(jīng)本、經(jīng)注本、單疏本、經(jīng)注疏合本，讎校各書同異，屬元和生員李銳筆之，為書十卷。分任者李銳完成對(duì)校初稿并作修訂，嚴(yán)杰校補(bǔ)調(diào)整，段玉裁批校，孫同元復(fù)核，并有少量增補(bǔ)。故

本叢書以王志民教授主持承擔(dān)的山東省齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)重大工程項(xiàng)目為基礎(chǔ)。叢書的定位為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及性通俗性讀物，由名家、大家寫小書，通俗易懂，融知識(shí)性、趣味性、大眾性和普及性于一體，既適合國(guó)內(nèi)大眾閱讀欣賞，又適合向海外翻譯推介，傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。叢書共設(shè)計(jì)10本，分別是儒家、道家、墨家、法家、陰

《周易入門》共分十三章，包括《周易》所含內(nèi)容、作者，以及八卦、六十四卦、太極圖的解說(shuō)，并揭示研究《周易》應(yīng)當(dāng)掌握的主要方法�！吨芤兹腴T》之撰寫，旨在針對(duì)基本的《易》學(xué)問(wèn)題，敘談?dòng)嘘P(guān)研探《周易》的一些常識(shí)，幫助初學(xué)者尋求治《易》的正確途徑。張善文為知名《易》學(xué)研究者，《周易入門》的讀者對(duì)象為文史愛(ài)好者、《易》學(xué)研究者。語(yǔ)

《莊子》一書為中國(guó)古籍中一部人人之書，但需學(xué)有根底，才能讀通此書。錢穆先生的《莊子纂箋》除郭象注外，詳采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌選擇，調(diào)和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無(wú)不操心，且上下接續(xù)，皆可通釋，宜為從古注書之上品。因此，本書非傳統(tǒng)意義上的集注或集釋，而是通過(guò)對(duì)歷代注釋的考量取舍，體現(xiàn)了作者對(duì)

近十幾年以來(lái)，儒學(xué)的話語(yǔ)逐漸進(jìn)入了中國(guó)社會(huì)的公共領(lǐng)域，成為人們討論公共問(wèn)題的重要思想資源之一。這一現(xiàn)象自然來(lái)自官方、學(xué)術(shù)界等多重互動(dòng)，已經(jīng)且仍在極大地改變著原來(lái)學(xué)院化的儒學(xué)研究范式。過(guò)去的儒學(xué)研究往往被置于中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科下，抽象化、思辨化既是其優(yōu)點(diǎn)也是其缺點(diǎn)；而現(xiàn)在，儒學(xué)研究的主題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原有的中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，不僅

《儒典萃英》是一本可以練書法，可以DIY日歷的國(guó)學(xué)文集。書中萃取四書五經(jīng)深刻名句，打造儒家經(jīng)典文集。再現(xiàn)國(guó)寶《開(kāi)成石經(jīng)》拓本以及名家書法作品。珍貴史物插圖與文物小史揭示儒典背后的文化故事。同時(shí)它也是一個(gè)記事本，一本日歷書，可撕扯的頁(yè)邊設(shè)計(jì)來(lái)源于古代箋紙，打造古風(fēng)十足的記事日歷書。

本書以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟子的哲學(xué)政治理論和教育綱領(lǐng)著作《孟子》為原本，通過(guò)背景鋪陳正文詳解難點(diǎn)剖析提煉主題等板塊，與廣大讀者特別是中學(xué)生分享學(xué)習(xí)精讀整本名著的方法和技巧，使讀者在閱讀本書后，能夠充分了解書中的思想脈絡(luò)，能夠從主題、風(fēng)格、影響力、藝術(shù)特色等方面閱讀和欣賞經(jīng)典名著，提煉故事和寫作的規(guī)律，品味人

本課題以道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代生發(fā)與現(xiàn)代價(jià)值為研究對(duì)象，把道家藝術(shù)精神的現(xiàn)代闡釋置于中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代進(jìn)程的歷史語(yǔ)境中，以中國(guó)文藝美學(xué)古今對(duì)接的問(wèn)題意識(shí)，系統(tǒng)考察20世紀(jì)道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代闡釋，以及這些闡釋怎樣受到現(xiàn)代美學(xué)思潮的影響，進(jìn)而參與到中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)中。本課題通過(guò)對(duì)在古典時(shí)期有重要影響的美學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)代生發(fā)的考察，不僅揭

儒道匯融大生命視域下的《周易》哲學(xué)研究

儒家形而上學(xué)的發(fā)展與《中庸》學(xué)緊密聯(lián)系在一起。對(duì)《中庸》學(xué)與儒家形而上學(xué)之間關(guān)系的考察，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 先秦時(shí)期，《尚書》《論語(yǔ)》雖有形上學(xué)的傾向，但直到《中庸》才構(gòu)建了結(jié)構(gòu)完整的形上學(xué)思想�！吨杏埂返慕�構(gòu)反過(guò)來(lái)推動(dòng)了儒家形而上學(xué)的發(fā)展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上學(xué)思想深化了自己的思