康德哲學(xué)的理性主義之特點(diǎn)恐怕是治康德學(xué)的人基本上都接受的，康德哲學(xué)中對(duì)經(jīng)驗(yàn)論和唯理論所做出的調(diào)和與折衷也是被學(xué)界所廣泛認(rèn)可的。除此之外，康德哲學(xué)中的情感因素，一般說(shuō)來(lái)，大部分人都認(rèn)為會(huì)集中體現(xiàn)在康德的美學(xué)思想中，尤其是康德早期著作《對(duì)美感和崇高感的觀察》以及《判斷力批判》有關(guān)審美的判斷里面�；�于上述觀點(diǎn)，當(dāng)我們面對(duì)康德

蘇格拉底是古希臘哲學(xué)之圣，是“西方的孔子”，他給了哲學(xué)以有力的推動(dòng)，以至直到整個(gè)古代世界的終結(jié)，哲學(xué)都沒有離開過他所指引的道路。他的思想、言辭、生活和死亡，都深刻地影響了整個(gè)西方文化。他的危機(jī)意識(shí)、牛虻精神和拯救社會(huì)道德的行為成為知識(shí)分子的人格典范，甚至他被不公正地處死，都使西方文化披上了深刻的悲劇性色彩。本書是蘇格拉

《沉思錄》是古羅馬帝國(guó)皇帝瑪克斯·奧勒留的一部哲學(xué)思考札記，全書以格言體寫就，分為12卷，共497則。各卷無(wú)明確的系統(tǒng)劃分，各則之間也沒有確切的聯(lián)系，有的很簡(jiǎn)單只占一兩行，有的多至數(shù)十行。沉思錄的名字是后人添加的，這部書原本不是為了出版給人看的，只是作者和他自己心靈對(duì)話的記錄，也是作者每日三省吾身的記錄，

讓-雅克·盧梭，18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動(dòng)卓越的代表人物之一。盧梭活躍于法國(guó)大革命前夜，是位以筆做槍的戰(zhàn)士，一生致力于為民眾福祉奔走呼號(hào)，而他的著作《論科學(xué)與藝術(shù)》、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契

本書是北京大學(xué)全校通選課近代西方哲學(xué)的指定用書。作者在北京大學(xué)為本科生開設(shè)了全校公選課和通選課近代西方哲學(xué)，本書是根據(jù)這一課程的講稿整理而成的，集中探討了近代西方十一位有代表性的哲學(xué)家，并力求通過這些大家及其哲學(xué)喘息出近代西方哲學(xué)的精神。本書還配發(fā)了不少圖片資料，在增加了閱讀的趣味性。

隨著哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，威廉·馮·洪堡的非凡思想獲得了其應(yīng)有的關(guān)注。自此，不僅是語(yǔ)言學(xué)界，哲學(xué)界也對(duì)他的著作產(chǎn)生了濃厚的興趣�！逗楸ふ軐W(xué)思想評(píng)述》對(duì)洪堡的著作進(jìn)行了全面的介紹，令人信服地闡明了洪堡思想對(duì)于我們時(shí)代所具有的意義。

羅馬帝國(guó)時(shí)代出現(xiàn)過三位偉大的斯多亞派哲學(xué)家，塞涅卡是其中影響zuida的一位。他繁忙艱難的政治生涯并沒有妨礙他在自然哲學(xué)、道德哲學(xué)、哲學(xué)書信和悲劇等各個(gè)領(lǐng)域中的多產(chǎn)。這本文集既呈現(xiàn)出塞涅卡作為斯多亞哲學(xué)家在險(xiǎn)惡的命運(yùn)中堅(jiān)強(qiáng)寧?kù)o、傲然挺立的精神，也體現(xiàn)了他對(duì)人間的痛苦、對(duì)情感的狂野與細(xì)微之處、對(duì)人性的普遍弱點(diǎn)等有一種敏感

現(xiàn)代哲學(xué)開創(chuàng)者尼采

唯物主義哲學(xué)家培根

存在主義代表薩特