《意識與品德》，即叔本華的倫理學(xué)作品《倫理學(xué)的兩個基本問題》。這是丹麥皇家科學(xué)院懸賞征求一篇討論道德淵源或基礎(chǔ)的論文時，叔本華參加所寫的論文。可是，雖然提出論文的只有他一個，卻沒有被丹麥皇家科學(xué)院接受，所以，在1841年，叔本華便以現(xiàn)在的這個題目將它們出版。他的這種倫理學(xué)，是叔本華的主觀因素，同時也是決定性的因素：這種

本書是政治學(xué)領(lǐng)域繞不開的著作。其特色在于：第一，它不是從理論出發(fā)，憑空“思考”法國革命，而是立足于扎實的歷史檔案，條分縷析，試圖得出結(jié)論。這保證了學(xué)術(shù)上的科學(xué)性。第二，基于科學(xué)化的視角，本書做到了既不守舊，也不激進，而是立場公允、思維冷靜、目光犀利。它提出了不少真正的問題，做出了有益的探索。

在恩斯特·卡西爾看來，人與其說是理性動物，不如說是符號動物。人是創(chuàng)造符號，并以此創(chuàng)造文化的動物。人只有在創(chuàng)造符號的過程中才能獲得自由，成為真正意義上的人。本書從卡西爾的這一觀點出發(fā)，剖析他的語言觀，探討他有關(guān)語言習(xí)得的理論對語言教學(xué)的指導(dǎo)意義。

圖畫通識叢書簡介： 該叢書引進自英國IconBooks之介紹（Introducing Books）系列。上世紀七十年代后期，英國作家和讀者出版合作有限公司翻譯出版了墨西哥左翼知識分子作家兼卡通畫家皮奧創(chuàng)作的《馬克思入門》，這是一本旨在介紹馬克思生平及思想的漫畫書，一出版即獲得廣泛關(guān)注，佳評如潮，先后被譯成16種文字出版

本書選譯了叔本華關(guān)于審美和美學(xué)方面的議論，如論閱讀和書籍、論建筑美學(xué)、論音樂、論大自然的美、論雕塑和圖畫美等十余篇通俗易懂的文章。

本書從自由問題與康德哲學(xué)關(guān)系的角度，對康德的批判哲學(xué)做了初步的考察和研究，提出了一種新的解釋，認為康德哲學(xué)是關(guān)于自由的哲學(xué)，是對自由可能性、實在性和始因性的哲學(xué)論證，自由問題是康德哲學(xué)體系的出發(fā)點和核心。本書還對康德自由思想的社會實質(zhì)，康德自由哲學(xué)的理論價值及其歷史影響也分別做了考察。作者認為，康德的自由思想是近代資產(chǎn)

書摘 導(dǎo)論 我是如此幸運以至于能受教于卡爾·波普,并且從1971年到1979年作為他的助手和他一起工作了大約八年時間。我從這一經(jīng)歷中獲益巨大,但是我并不因此而聲稱我對他觀點的解釋就享有特權(quán)。此外,波普的任何讀者都熟知他的一個主張,即哲學(xué)家有時候會被親近他們的人所背叛。這是他對蘇格拉底和柏拉圖之間以及康

柏拉圖是古希臘*有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學(xué)理念與整個文化的發(fā)展發(fā)揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中*有代表性的寶藏。本書依據(jù)婁卜叢書《柏拉圖文集》為主要藍本，并參考學(xué)術(shù)界公認的權(quán)威英文本全集。共分四卷，為方便實用，書后附有柏拉圖年表、譜系表、譯名對照表和索

這本書匯編了尼采早期研究荷馬的5篇重要文稿。其中包括《荷馬與古典語文學(xué)》《荷馬的競賽》等幾篇論文。在《荷馬與古典語文學(xué)》中，尼采反對將荷馬以及《奧德賽》《伊利亞特》作為科學(xué)分析的對象，重申了作為吟游詩人的盲人荷馬與其詩歌作品的統(tǒng)一性。在《荷馬的競賽》中，尼采討論了圍繞在荷馬身上的另一種古老的傳統(tǒng)競賽文化。通過對古代文本

作者說在《世界史的構(gòu)造》這本書里，他從交換樣式（而非生產(chǎn)方式）的角度，對人類社會歷史進行了重新思索，并在交換樣式A、B、C之外，發(fā)現(xiàn)了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態(tài)，而在遙遠的伊奧尼亞時代的政治和思想中，恰恰曾經(jīng)存在過這具有普遍意義的寶貴精神財富。但當時因為篇幅的原因，未能充分探討，于是另外寫了