這是一本極具啟迪意義的思想史研究之作。其主題聚焦西部作為農(nóng)耕烏托邦——19世紀美國人心中根深蒂固的“世界花園”神話——的興衰。史密斯教授在研究中恰如其分地融匯了不同領(lǐng)域的素材，尤其重要的是，對于親身體驗之事與人類情感和想象所作解釋之間錯綜復(fù)雜而又不可分割的關(guān)系，對于所涉事物的細微差異和天壤之別，作者的感悟令人嘆為觀止…

山東省水下考古研究中心聯(lián)合東營市文化和旅游局與墾利區(qū)人民政府于2010年10月在墾利區(qū)舉辦了考古學(xué)視野下港口與碼頭學(xué)術(shù)研討會。此論文集是對學(xué)術(shù)會議的凝練和升華，在考古學(xué)的視野下，涵蓋了港口、碼頭考古發(fā)現(xiàn)與研究，涉水文化遺產(chǎn)保護傳承利用，海上絲綢之路研究，海洋文明研究，黃河文化研究，大運河文化研究，文化交流與融合研究，文

在被美國中心主義籠罩的今天，有必要對美國歷史進行重新評估，本書便是大膽的第一步，也是看清美國激烈政治對立的入門讀物。本書從文化史角度，對“美國夢”和“美國優(yōu)先”在美國的發(fā)展歷程，具有代表性的人物、事件和著述，以及在不同歷史時期的內(nèi)涵、表現(xiàn)和影響進行了非常詳細的梳理。今日今時，許多人都在問美國的未來會怎樣，《美國優(yōu)先和美

《瑪雅三千年》是美國瑪雅文明研究代表人物西爾韋納斯·莫利先生的經(jīng)典之作。莫利先生通過自己在尤卡坦半島20多年發(fā)掘與考察的經(jīng)歷，以專業(yè)的視角、流暢通俗的筆觸，展現(xiàn)了瑪雅文明的歷史和面貌�？梢哉f，本書是部從地理、歷史、天文、歷法、習(xí)俗、藝術(shù)諸方面，融合考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果，

本書從美國1927年一個夏天發(fā)生的事件切入，講述了整個1920年代的繁榮、荒誕與瘋狂。作者比爾·布萊森帶我們穿越到大蕭條爆發(fā)的前夜，沉浸式當年真實的美國社會。在這些浮華和瘋狂的背后，大蕭條正逐漸蔓延到美國社會的各個角落…… －1927年美國經(jīng)濟狀況極佳，連續(xù)4年通脹率為0。

本書徹底顛覆了美國例外論，以大膽的、全新的全球視角來看待美國的歷史。論證美國和其他西歐國家遵循了類似的發(fā)展軌跡，走上帝國擴張道路，成為全球化力量的中介。 作者以全球化的三個階段分析美國歷史。在早期全球化階段，歐洲軍事-財政國家陷入擴張危機，引發(fā)英屬北美殖民地的革命，美國是帝國殖民的產(chǎn)物。 在現(xiàn)代全球化階段，美國和歐洲諸

巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就：憑借在政治、經(jīng)濟和技術(shù)上的現(xiàn)代性，美國征服并改造了惡劣的自然環(huán)境，成為西方先進文明治理的落后地區(qū)的標桿項目。然而這一文明與技術(shù)的成果更像是修辭上的勝利：在西方文明論盛行的年代，美國為了確立占領(lǐng)巴拿馬運河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅(qū)之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴

自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個美利堅人代表著什么？為何美國人對這些極其基本的問題見解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎記者科林·伍達德認為，原因在于北美大陸的居民其實是由十一個民族構(gòu)成的，每個民族都有其獨特的歷史淵源。從美國獨立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍之

《火的記憶》三部曲是烏拉圭作家愛德華多·加萊亞諾的重要代表作品。這部屬于拉丁美洲人民的無韻腳的史詩巨著，創(chuàng)作歷時九年、前后修改三十余次，書中圖畫均由作者手繪。 《火的記憶II：面孔與面具》講述了在為獨立、自由而戰(zhàn)的世紀里，美洲人民為尋找摘去的真實面龐而經(jīng)歷了血與火的洗禮的故事。從18世紀到19世紀，從加拿

《火的記憶》三部曲是烏拉圭作家愛德華多·加萊亞諾的重要代表作品。這部屬于拉丁美洲人民的無韻腳的史詩巨著，創(chuàng)作歷時九年、前后修改三十余次，書中圖畫均由作者手繪。 在第三部，作家講述的年代來到了20世紀。美洲這片充滿苦難與奇跡的土地依然經(jīng)歷著新的變化。胡安·魯爾福說：自從世界成為塵世/我們一直前