《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品賞析》立足于源遠流長、博大精深、內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉出與社會主義核心價值觀相契合的“孝老愛親”“君子人格”“自強不息”“敬業(yè)樂群”“家國情懷”和“崇尚和合”六個專題，每個專題按照五個模塊設(shè)計和組織教學(xué)，突出課程的思想性、針對性、實用性和時代性，強調(diào)實踐教學(xué)中學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性

這套故事中國是講述《莊子》《孟子》《晏子春秋》《呂氏春秋》《史記》《左傳》《搜神記》《說苑》等經(jīng)典作品中的故事的，讓小學(xué)生們在閱讀故事的同時，就直接接觸中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典著作，對于他們文化積淀和日后的課堂學(xué)習(xí)都有顯著的價值�！妒酚浌适隆肪褪菑氖酚浿袛X取精彩的篇章，以通俗的白話文講給青少年讀者。書中配插的大量圖畫，不僅僅是

本書稿的研究對象是中國的文化史學(xué)，試對20世紀初以來中國文化史研究的歷史、學(xué)術(shù)成就及其理論方法予以較系統(tǒng)的總結(jié)和論述。 近代意義上的中國文化史學(xué)濫觴于20世紀初。20世紀初，梁啟超等發(fā)起“史界革命”，初步回答了什么是文明史的問題，從此中國人有了比較明確的文明

本書以構(gòu)建人類命運共同體為目標，以“五通”為核心，系統(tǒng)梳理了海上絲綢沿線32個國家的文化旅游資源現(xiàn)狀及發(fā)展思路，試圖構(gòu)建21世紀海上絲綢之路文化旅游圈，并提出發(fā)展思路及對策。該書的出版將彌補這一領(lǐng)域的研究空白，建立了海絲文化旅游圈的理論體系。作者通過實地考察我國閩桂粵瓊和印尼、菲律賓、泰國、越南等，收集、整理了國內(nèi)外海

本書基于文化自信的視閾，對中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展進行了研究。先對中華傳統(tǒng)文化進行了概述與區(qū)分，講述了中華傳統(tǒng)文化的邏輯進程。同時，對文化自信的相關(guān)理論進行了闡釋，描述了文化自信的現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)有問題，提出了相應(yīng)的對策建議。接著，本書還分析了文化自信的結(jié)構(gòu)、價值、功能等方面內(nèi)容，力求對傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)涵與原則進行梳理，從

本書以傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想教育為研究對象，簡要對傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容做分析，深入淺出地引出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想教育的必要性和必然性；并結(jié)合具體的傳統(tǒng)文化作品，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實際思想特點，進一步強調(diào)了大學(xué)生思想教育要具有傳承性、多樣性及靈活性等的特點；最后，對大學(xué)生思想教育的更好發(fā)展做深入展望，以期

本書稿是白庚勝先生從民間文藝、文化遺產(chǎn)、民族文學(xué)、文化管理的角度去談?wù)撝袊�文化，主要限定在其有一定話語權(quán)的領(lǐng)域，且形式多樣，既有對談，也有講話，還有一些評論、序跋、調(diào)研報告，所突出的主題是怎樣在全球背景下保護、傳承、創(chuàng)新、利用、發(fā)展文化中國。書稿內(nèi)容包括文化筆跡、文化對談、文化話語、文學(xué)話語，表達了作者對中國文化的頂禮

《白庚勝文集》是對著名學(xué)者白庚勝數(shù)十年從事民間文學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)研究，以及文化遺產(chǎn)搶救保護整理工作和文學(xué)創(chuàng)作與研究、文化交流與傳播的成果結(jié)集。本書是著名學(xué)者白庚勝以問答的形式談及文化遺產(chǎn)保護的著作。本書收集了《話說端午》《少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日》《留住我們文化的根》《最后一次大普查》等文章，并在其后以附錄的形式收錄了

本書從君子之相、君子之用、修身之德、齊家治國平天下等方面解讀君子，旨在喚起人們重新對君子進行思辨的熱情，從而能夠進一步認識君子，認識中國文化，甚至認識整個社會文明。

對于《資治通鑒》這樣一部影響深遠的史學(xué)經(jīng)典，我們該以何種方式讀懂？ 《資治通鑒熊逸版》給出了答案。這是一項跨越數(shù)年的讀史大工程，作者熊逸為讀者逐字逐句解讀《資治通鑒》，但并不局限于歷史本身，而是從中生發(fā)出對社會、文化等多維度、立體化的剖析，力求解讀出現(xiàn)代人的大歷史觀。 本書為輯，內(nèi)容涵蓋《資治通鑒》周紀一、周紀二，以2