《馬克思哲學中的“以人為本”研究：對馬克思人本思想的文本解讀》作者陳尚偉在大量閱讀馬克思著作文本的基礎(chǔ)上，從何入手來研究《資本論》的人學思想、如何看待《資本論》的異化理論、如何研究《資本論》關(guān)于人的理論等問題對提出了自己的看法。并對以人為本在馬克思哲學變革中的作用，如何看待以人為本在馬克思哲學中的地位，以及如何看待馬克
本書分為我們正常嗎、世界各國文化個性及命運兩篇，主要包括：什么是正常、世界如何正常、各國形態(tài)正�；蚍浅＜懊\、各國個性正�；蚍浅＜懊\、各國特性正�；蚍浅＜懊\、各國如何系統(tǒng)地改變失常等。
《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》是“國家社科基金成果文庫項目”的成果。《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》立足于李澤厚先生的觀點，認為西方是兩個世界，中國是一個人生。認為兩個世界的內(nèi)在張力與理性自由的歷史理念，體現(xiàn)出西方哲學的基本精神，《國家哲學社會科學成果文庫：理性、自由與實踐批判》深
《科學技術(shù)哲學文庫：語言、意向與存在》以20世紀哲學的語言轉(zhuǎn)向為背景，結(jié)合現(xiàn)代西方分析哲學和現(xiàn)象學這兩種傳統(tǒng)，從“S是P”這一謂述結(jié)構(gòu)的分析出發(fā)，探討語言在語境中的構(gòu)造過程和機制，特別是對語言生成過程中隱喻與語義意向構(gòu)造之間的關(guān)系做了較為深入的分析和探討。在此基礎(chǔ)上，對分析哲學所關(guān)心的指稱、意義和真的問題從語境關(guān)聯(lián)的角
過去的哲學家們早已聞名遐邇。從柏拉圖、亞里士多德，到康德、維特根斯坦，他們對生命的最根本問題的回答，已有數(shù)不勝數(shù)的探究和論爭。然而，當今的哲學家們是如何解答“人是什么”這個最古老的問題的呢？尼古拉斯.費恩將旅行見聞與哲理探討融為一體，踏遍全球，就“我是誰”、“我知道什么”和“我應(yīng)當做什么”這三個主題尋訪了三十多位享譽世
《馬克思主義與人類個體》是亞當·沙夫有關(guān)人的哲學和馬克思主義人道主義研究的代表作，它提出了有關(guān)人、人性、人生意義、生活準則等方面的問題，而此前大多數(shù)馬克思主義文獻都忽視了這些問題。全書包括導論、正文五章和結(jié)論，主體部分包括馬克思主義的個體概念、個體及其異化、個體及其歷史。
本書主要內(nèi)容包括：中介的神話和現(xiàn)實；賦予與階級分析；法律、倫理和利益：盧卡奇在1919年；國家與社會主義；馬克思主義和東歐——給我朋友的一封信；從傳統(tǒng)視角看現(xiàn)存社會主義等。
《馬克思主義哲學論叢》由中國辯證唯物主義研究會主辦�！恶R克思主義哲學論叢》總第14輯，對學習習近平同志系列重要講話精神，學好用好馬克思主義哲學進行了深入解析和闡發(fā)；對馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論、馬克思主義哲學發(fā)展史、歷史唯物主義與價值哲學、馬克思主義哲學中國化等展開了深入探討和研究。
《宋明理學在廣西的傳播及其對少數(shù)民族文化的影響》通過張栻、王陽明等入桂理學人物個案和群體描述相結(jié)合，揭示了理學傳播的主體、途徑、方式和傳播的性質(zhì)特點。并通過分析比較，剖析了宋明理學在廣西的發(fā)展歷史及其特征，進而探索了宋明理學在士風士節(jié)、宗教信仰、宗法制度、社會組織、鄉(xiāng)村控制以及社會習俗等方面對廣西少數(shù)民族文化的影響。
《孩子們必讀的諾貝爾文學經(jīng)典系列：創(chuàng)造進化論》在這本書里，作者提出并論證了關(guān)于“生命沖動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質(zhì)的機械組合和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書于1906年在法國首次出版，是人類史上重新建構(gòu)哲學的一個重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體系是那些源于
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