本書(shū)通過(guò)對(duì)考古學(xué)推翻的諸多中國(guó)歷史知識(shí)系統(tǒng)的梳理，用確鑿的考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對(duì)其中的每個(gè)歷史事件都做了詳盡的敘述和說(shuō)明，并分析了其中各個(gè)歷史事件在文獻(xiàn)記載中出錯(cuò)，以及為什么會(huì)出錯(cuò)等情況。

凱瑟琳·德·美第奇是出生于意大利名門美第奇家族的法國(guó)皇后，被馬賽人民稱之為“來(lái)自佛羅倫薩的胖店主”，歷經(jīng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和各種宮廷陰謀，統(tǒng)治法國(guó)將近三十年。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，她一直被認(rèn)為是一個(gè)專制和殘忍的女王，癡迷于蒙昧主義和黑魔法。但在本書(shū)中，作者重新講述了她早年發(fā)生的不可思議的故事：作為美第奇家族的唯一繼承人，她度過(guò)了一個(gè)不安

1492年4月8日晚，佛羅倫薩的統(tǒng)治者洛倫佐·德·美第奇與世長(zhǎng)辭�！昂廊A者”的去世開(kāi)啟了數(shù)十年的斗爭(zhēng)，直到1527年的羅馬之劫才正式結(jié)束這個(gè)時(shí)代。在此期間，美第奇家族賺取了大量的財(cái)富，但最終也走向了衰亡。在黃金時(shí)代的光輝外表下，動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)埋下種子。本書(shū)以洛倫佐的三個(gè)兒子為中心敘述了1492年至1527年間的歷史，這

祭祀在商人的生活中占有重要的位置，歲祭是其中重要的祭祀之一。歲祭是對(duì)祖先神之先公、先王、先妣、高祖、父、母，兄、子及異族神、自然神的一種常祀。采用董作賓的五期分法結(jié)合陳夢(mèng)家的卜人分組法對(duì)收集到的2394例歲祭卜辭進(jìn)行分期、分類研究，發(fā)現(xiàn)：各期歲祭有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫龋�體現(xiàn)在歲祭對(duì)象、用牲規(guī)格等方面；而其文例與特定的歲祭制度相

費(fèi)耐生是中亞研究的世界級(jí)權(quán)威，少有的掌握法、德、俄、波斯、阿拉伯、突厥等諸多古典和東西方語(yǔ)言的大家，有《劍橋伊朗史》等多部重磅著作，培養(yǎng)了諸多活躍于世界各地的亞洲研究者。 “陌生而重要”的中亞始終吸引著全世界的目光，而變動(dòng)的格局、多元的語(yǔ)言和人群，使得書(shū)寫(xiě)這片地域的歷史相當(dāng)困難。費(fèi)耐生以其冠絕一時(shí)的學(xué)

《考古中國(guó)——玉成中國(guó)一萬(wàn)年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現(xiàn)中國(guó)萬(wàn)年玉文化的通識(shí)讀本。書(shū)中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時(shí)期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現(xiàn)了玉文化的傳承和交流。本書(shū)由上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲擔(dān)任

本書(shū)糾正了長(zhǎng)期以來(lái)西方學(xué)界所持二戰(zhàn)史觀的種種偏見(jiàn)，超越了冷戰(zhàn)思維，否定了以西方為中心的二戰(zhàn)史觀。在戰(zhàn)爭(zhēng)起點(diǎn)上，該書(shū)采用了中國(guó)主張的以1931年“九一八事變”為起點(diǎn)的十四年二戰(zhàn)史的觀點(diǎn)，從而肯定了中國(guó)在二戰(zhàn)中的地位和作用；該書(shū)在肯定美英蘇盟國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)和太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的作用的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)、北非、東南亞、中東等各國(guó)各地

500余年前的1517年，西班牙人征服了新大陸，開(kāi)啟了在當(dāng)?shù)氐闹趁窠y(tǒng)治，他們不僅帶來(lái)了槍炮、疾病與宗教，也帶來(lái)了歐洲人書(shū)寫(xiě)歷史的方式。為了推行法令，西班牙人必須知道當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，了解當(dāng)?shù)厝说倪^(guò)去，但他們卻對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)一無(wú)所知。 對(duì)印第安人來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間是什么？彼時(shí)，時(shí)間還不是一個(gè)放之四海

《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，本輯為第19輯，收錄論文凡21篇，文獻(xiàn)輯佚2篇，涉及史學(xué)研究、文學(xué)研究、古文字學(xué)研究、翻譯研究、思想史研究以及史料辯證等諸多領(lǐng)域，內(nèi)容豐富。其中，《關(guān)于郭沫若的楊朱研究考察》梳理、辨析、綜合考察了郭沫若的這些論述，讓人們能清晰地了解郭沫若對(duì)楊朱這一重要學(xué)派的評(píng)價(jià)，對(duì)于改變當(dāng)今已被嚴(yán)

他是曠世的天才，25歲已是哲學(xué)和神學(xué)雙料博士，38歲成為醫(yī)學(xué)博士，一生共獲得10個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位。他是音樂(lè)的大師，管風(fēng)琴演奏家和修復(fù)者，其巴赫傳記引人進(jìn)入神圣的秘境，激起現(xiàn)代巴赫復(fù)興的浪潮。他是仁厚的醫(yī)者，熱帶叢林里救死扶傷的“非洲之子”，20世紀(jì)人類良知的代表，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。阿爾貝特·施韋澤，劃時(shí)代的人道