本書論述了達米特、布蘭頓和哈貝馬斯的真理論。內(nèi)容涉及：達米特的意義理論的認知轉(zhuǎn)向、布蘭頓的理性主義的實用主義方案、哈貝馬斯的康德式的實用主義視角。

《解讀后現(xiàn)代主義》“圍繞后現(xiàn)代主義的中心議題、關(guān)鍵例證和嚴重缺陷，展開極富條理、清晰易懂、簡明扼要的論述。如一縷清風(fēng)吹散籠罩在這個話題上的烏煙濁氣�！痹谶^去的十年間，后現(xiàn)代主義一直是當(dāng)代社會的一個時髦術(shù)語。但是如何來定義后現(xiàn)代呢？在本書中，克里斯托弗巴特勒質(zhì)疑、探求了后現(xiàn)代主義者的核心思想，以及他們在理論、文學(xué)、視覺藝

《存在主義簡論》與眾多研究存在主義的著作相比，本書作者別具匠心地把存在主義定位為一種生活方式，力圖全面展現(xiàn)存在主義哲學(xué)家的人間情懷，深入詮釋存在主義思想與我們?nèi)粘Ｉ�活的血肉�?lián)系。不僅梳理了存在主義的緣起、發(fā)展和式微的演變歷程，還細述了存在主義思想對當(dāng)代藝術(shù)、文學(xué)和政治生活的影響，重申了存在主義運動將繼續(xù)在21世紀(jì)的哲學(xué)

《哲學(xué)與人生》編寫過程中，借鑒了人民教育出版社出版的普通高中《生活與哲學(xué)》教材、中等師范學(xué)校使用的《哲學(xué)常識》教材以及中等職業(yè)教育的有關(guān)哲學(xué)教材，注重教材使用者的學(xué)前教育專業(yè)特點、知識結(jié)構(gòu)；踐行“以就業(yè)為導(dǎo)向”的理念，把幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀貫穿始終，把引導(dǎo)學(xué)生如何做人、走好人生路作為落腳點。

哲學(xué)關(guān)聯(lián)著智慧。通過智慧的追問或智慧之思，哲學(xué)不斷敞開和澄明真實、具體的世界。在說明世界的同時，哲學(xué)又以改變世界為指向，并從價值目標(biāo)、價值理想與實踐方式等方面，為人的實踐過程提供引導(dǎo)，由此展現(xiàn)其多方面的規(guī)范意義。《哲學(xué)引論》從人與世界、廣義視域中的認識、作為當(dāng)然之則的方法、語言的哲學(xué)意蘊、美及其多重維度、道德與善、意義

哲學(xué)關(guān)聯(lián)著智慧。通過智慧的追問或智慧之思，哲學(xué)不斷敞開和澄明真實、具體的世界。在說明世界的同時，哲學(xué)又以改變世界為指向，并從價值目標(biāo)、價值理想與實踐方式等方面，為人的實踐過程提供引導(dǎo)，由此展現(xiàn)其多方面的規(guī)范意義�！墩軐W(xué)引論》從人與世界、廣義視域中的認識、作為當(dāng)然之則的方法、語言的哲學(xué)意蘊、美及其多重維度、道德與善、意義

《宗教慈善與社會發(fā)展（中國社會科學(xué)論壇文集）》是卓新平所長、鄭筱筠副所長主編的由34篇文章構(gòu)成的論文集，主要圍繞宗教慈善與發(fā)展社會這一主題論述，分四個方面：一、慈善觀念與理論探索，闡發(fā)了慈善的宗教與信仰的理論基礎(chǔ)；二、宗教慈善與社會發(fā)展，解釋了各大宗教發(fā)展慈善事業(yè)的歷程及其對社會的意義；三、宗教慈善經(jīng)驗與個案研究，闡述

尊重患者自主權(quán)已成為當(dāng)代生命倫理學(xué)的一個黃金規(guī)則，這一規(guī)則在醫(yī)療實踐中主要通過知情同意制度得到落實。同意隱含的根本原則被稱為自我決定權(quán)，它不僅是一項法律制度，更是一個倫理原則。以往對患者自主權(quán)的研究多偏重從法律的視角而忽視倫理層面的深層分析，多集中于成年患者而缺少對青少年患者的研究。 本書采取文獻分析

大學(xué)生，你是多么特別的物種，你評估現(xiàn)實，卻不犧牲意義；考慮未來，卻不忘記理想：念到冷門的科系，前途堪憂，我該轉(zhuǎn)系嗎？把年輕時心里的感動，當(dāng)作一生追求的理想，會不會太天真？未來在工作職場上，如何面對名利權(quán)勢的誘惑與威脅？什么是成功？什么又是金錢的價值？外貌、個性、內(nèi)涵、價值觀……愛情里重要的考慮是什么？種種的叩問，處處證

《近代西歐必然與自由學(xué)說史》系統(tǒng)梳理了近代西歐必然與自由學(xué)說的發(fā)展史，揭示了客觀必然性與人的能動性之間的關(guān)系問題的實質(zhì)是一個實踐問題，這對我們重新理解必然與自由這對西方哲學(xué)史上的經(jīng)典范疇有著特殊意義，對我們重新認識人的活動與規(guī)律性之間的關(guān)系也有著重要的啟發(fā)。