本書(shū)以反思批判的眼光重新考量當(dāng)代馬克思恩格斯哲學(xué)的多元視域及其學(xué)理動(dòng)機(jī)與缺陷，通過(guò)對(duì)馬克思恩格斯的實(shí)踐哲學(xué)、歷史哲學(xué)、政治哲學(xué)、文化哲學(xué)的角度考察當(dāng)代馬克思恩格斯哲學(xué)理論，指出唯有以“馬魂-中體-西用”的方式實(shí)現(xiàn)古今中西的視域融通，合理配置、重組與吸納中外

《周?chē)?guó)平論哲學(xué)：做自己的朋友》系作者寫(xiě)給中小學(xué)教師的哲學(xué)修養(yǎng)書(shū)。如何讓哲學(xué)幫我們叩開(kāi)人生、教育的大門(mén)？作者用優(yōu)美的筆調(diào)娓娓道來(lái)。他告訴我們，只有在思想上下功夫，才不會(huì)被許多浮華、虛夸的學(xué)說(shuō)和意見(jiàn)蒙蔽。本書(shū)在帶領(lǐng)我們一窺中西哲學(xué)家思維之秘密的同時(shí)，也讓我們反思教育以及教師角色的哲學(xué)基礎(chǔ)，為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)開(kāi)啟智慧之門(mén)。

張定鑫所*的《馬克思新世界觀(guān)闡釋形式重構(gòu)》通過(guò)“學(xué)術(shù)梳理”“新世界觀(guān)初創(chuàng)”“新世界觀(guān)載體及其核心”“新世界觀(guān)基本范疇”“新世界觀(guān)現(xiàn)有闡釋形式與其中國(guó)化話(huà)語(yǔ)”五個(gè)部分分別闡述了馬克思新世界觀(guān)學(xué)術(shù)史、馬克思新世界觀(guān)創(chuàng)立在本體論上的緣故、馬克思新世界觀(guān)系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)）及其核心、馬克思新世界觀(guān)現(xiàn)有闡釋形式的層次分解以及黨的思想路線(xiàn)

普列斯特的《我是誰(shuí)？如果有我，有幾個(gè)我？》這本書(shū)以“人是什么”的問(wèn)題為起點(diǎn)，以現(xiàn)代科學(xué)研究成果——主要是腦部科學(xué)研究成果為工具，探討了人的認(rèn)知、倫理、信仰、自由和愛(ài)的意義等這些在人的生命中必然要面對(duì)的重要課題�！段沂钦l(shuí)？如果有我，有幾個(gè)我？》這本書(shū)中所探討的問(wèn)題，均為人們?nèi)粘Ｉ�活中�?huì)遇到但可能沒(méi)有過(guò)多考慮或考慮之后沒(méi)有

作者從如下六個(gè)方面闡述了對(duì)馬克思人類(lèi)解放思想的研究：（1）馬克思人類(lèi)解放思想的萌發(fā)；（2）馬克思人類(lèi)解放思想的具體構(gòu)筑；（3）馬克思人類(lèi)解放思想的宏觀(guān)變化；（4）馬克思人類(lèi)解放思想的論證；（5）馬克思人類(lèi)解放思想的理論延伸；（6）馬克思人類(lèi)解放思想的實(shí)現(xiàn)方式。

本書(shū)以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為**判準(zhǔn)，在實(shí)踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)現(xiàn)點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國(guó)家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定睥學(xué)術(shù)水平。

《物的追問(wèn)》的作者是德國(guó)當(dāng)代知名哲學(xué)家、二十世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表馬丁•海德格爾,在現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)史上，他以其對(duì)以康德為代表的德國(guó)古典哲學(xué)的研究和先驗(yàn)理論的推進(jìn)著稱(chēng)，《康德和形而上學(xué)問(wèn)題》就是他這方面的代表作。被哲學(xué)界稱(chēng)為"康德第二書(shū)"的《物的追問(wèn)：康德先驗(yàn)原理的學(xué)說(shuō)》是他的一部重要作品，雖篇幅不大，

《辯證法概論》是尼·伊·布哈林的獄中遺稿之一，由一系列短篇集成，從多個(gè)側(cè)面探討了馬克思主義哲學(xué)問(wèn)題，如哲學(xué)的主體與客體、外在世界的真實(shí)性、可認(rèn)識(shí)性，實(shí)踐、理論與審美之間的關(guān)系，社會(huì)立場(chǎng)、思維與感受之間的關(guān)系等。當(dāng)代俄國(guó)哲學(xué)家給予布哈林的哲學(xué)研究以高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為布哈林的思想是同20世紀(jì)杰出的馬克思主義者盧卡奇和葛蘭

《陳先達(dá)文集（套裝全14冊(cè)）》計(jì)有14卷，系統(tǒng)全面收錄了陳先達(dá)的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括學(xué)術(shù)著作集6卷（其中2卷為合著），分別為：《走向歷史的深處》、《馬克思和馬克思主義》、《哲學(xué)與文化》、《問(wèn)題中的哲學(xué)》、《馬克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的馬克思》（合著）；隨筆文集8卷，分別為：《漫步遐思》、

《當(dāng)代西方知識(shí)辯護(hù)理論：現(xiàn)狀、問(wèn)題及其解決策略》所討論的知識(shí)辯護(hù)理論屬于認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論的范疇，探討了知識(shí)辯護(hù)的歷史進(jìn)程，并討論知識(shí)辯護(hù)中的幾個(gè)重要問(wèn)題，以及知識(shí)辯護(hù)過(guò)程中形成的與人工科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)知科學(xué)對(duì)人工智能科學(xué)發(fā)展的意義等方面的問(wèn)題。