《反對理論家/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》一、二卷為反邏輯學(xué)家，第三、四卷為反自然哲學(xué)家，第五卷為反倫理學(xué)家。此書內(nèi)容豐富，論證嚴(yán)密，既為我們研究其他希臘哲學(xué)家提供了豐富的文獻(xiàn)，也為我們充分展示了懷疑論這種獨(dú)特的哲學(xué)一種宗旨就是否定和取消哲學(xué)的元哲學(xué)。這樣的元哲學(xué)的精神在近現(xiàn)代哲學(xué)中越來越興盛，越來越不容忽視。理解它的古代形

柏拉圖遺存著作的真?zhèn)我恢庇袪幷摗，F(xiàn)在學(xué)界的傾向是謹(jǐn)慎避免懷疑態(tài)度。不過，有些歸于柏拉圖名下的文本被公認(rèn)為隸屬于柏拉圖哲學(xué)，是希臘化羅馬時期著作，卻未必是柏拉圖本人的著作。這些文本被稱為柏拉圖雜篇，作為古代文獻(xiàn)，它們對我們理解柏拉圖和那個時代的思想，都彌足珍貴。本文集的編譯者認(rèn)真收集了盡量齊全的有關(guān)古希臘語原文文稿，將其

《黑格爾評傳》是一本講述黑格爾生平事跡、主要著作、哲學(xué)思想體系產(chǎn)生的時代背景及構(gòu)建、發(fā)展過程等的書。不僅有助于讀者更好的理解德國古典哲學(xué)，也有助于讀者更好的理解馬克思主義哲學(xué)，提高我們認(rèn)知世界的能力。

本書據(jù)張世英先生20世紀(jì)80年代在長春講課錄音整理，全書共五講，分別為：靠前講，黑格爾哲學(xué)體系三部分之間的關(guān)系；第二講，《精神現(xiàn)象學(xué)》；第三講，從西方哲學(xué)史看黑格爾關(guān)于如何把握優(yōu)選統(tǒng)一體（保證）的理論；第四講，邏輯學(xué)；第五講，精神哲學(xué)。這是一本通俗易曉的入門書，受眾廣泛。

本書作者羅曼?羅蘭以獨(dú)到的眼光，對盧梭的生平進(jìn)行了梳理，并摘錄了盧梭的論文，更加全面地對盧梭進(jìn)行了刻畫，為讀者呈現(xiàn)了一位自由主義奠基人的形象。

《真理的殉道者——蘇格拉底》一書，由蘇格拉底的學(xué)生色諾芬，以自己的親身接觸，真實地記錄下蘇格拉底的一些真實可信的言行和豐富的教育思想，對我們理解柏拉圖的理想國、霍布斯的利維坦自由主義及黑格爾倫理理念，有重要的指導(dǎo)作用。

希臘哲學(xué)中，自然哲學(xué)路線的高峰之一就是原子論哲學(xué)和快樂論倫理學(xué)，而希臘化羅馬時代原子論哲學(xué)和快樂論倫理學(xué)的代表就是伊壁鳩魯學(xué)派。伊壁鳩魯很喜歡寫自己哲學(xué)的概要，作為信眾們達(dá)到心靈寧靜的幸福保障。這些概要性的哲學(xué)書信和格言集構(gòu)成了《自然與快樂伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)/兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢》上編的內(nèi)容�！蹲匀慌c快樂伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)/兩

本書雖然名為《叔本華哲學(xué)隨筆》，卻是叔本華《附錄與補(bǔ)遺》的若干文章匯編。本書收集了叔本華《附錄與補(bǔ)遺》中的有關(guān)哲學(xué)的文章，集結(jié)成冊。本書集中展現(xiàn)了叔本華對哲學(xué)史的態(tài)度，對哲學(xué)史上各位先哲的態(tài)度，對康德哲學(xué)的態(tài)度，以及對同時代的哲學(xué)家的態(tài)度。由于叔本華不屬于德國哲學(xué)學(xué)院派，不屬于學(xué)術(shù)圈內(nèi)建制派，所以他的文字率性自然，感情

法國哲學(xué)從來沒有出現(xiàn)過由單一的哲學(xué)思想體系或某一個大牌哲學(xué)家的思想壟斷哲學(xué)界并一統(tǒng)天下的局面；相反，呈現(xiàn)于法國哲學(xué)史上的思想創(chuàng)造景象，總是在多元化和多樣化的哲學(xué)思路中，一再地出現(xiàn)變動和創(chuàng)新。因此，書稿分為多個板塊，有列維納斯研究、現(xiàn)象學(xué)研究、笛卡爾研究、科耶夫研究這些都是當(dāng)前的熱點(diǎn)研究。另外，與*輯相比，第二輯新加入了

《哈貝馬斯科學(xué)觀研究/當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究書系》主要以哈貝馬斯的科技意識形態(tài)理論、認(rèn)識興趣理論、交往行動理論為線索來研究其科學(xué)觀。全書不僅梳理了哈貝馬斯科學(xué)觀的思想來源、現(xiàn)實背景和形成過程，探討了哈貝馬斯所謂的技術(shù)興趣指導(dǎo)下的經(jīng)驗分析的科學(xué)，研究了哈貝馬斯實踐的興趣指導(dǎo)下的歷史一解釋的科學(xué)和解放興趣指導(dǎo)下的批判的