山海經(jīng)

莊心在*的這本《中國政治思想史與政治制度》重在溝通政治制度和政治思想之間的關(guān)系，從縱向和橫向兩個層面對二者互相倚偎發(fā)展的關(guān)系作出歷史的分析，并由此推論當(dāng)時的中國社會需要何種政治制度和政治思想才能與之適應(yīng)。較為全面地反映了一個時期中國的政治思想史與政治制度，有一定的理論高度，對研究中國政治思想有一定的幫助。

本書詳細(xì)論述中國政體如何從部落酋長漸進(jìn)為專制君主，至民國時期施行民主共和政體的歷史進(jìn)程。論據(jù)確鑿，說理精深，“言人之所不能言，而又為人人之所欲言”。雖為小史，但卻能全面反映中國政體制度的各種情況，是一部較為全面了解、研究中國政體制度的較有分量的一部學(xué)術(shù)專著。

《貞觀政要》是一部政論性的史書。這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施�！敦懹^政要》是著名的貞觀之治的翔實(shí)記錄。吳兢撰此書，是為“垂世立教”，“義在懲勸”。它成為后人批評腐敗政治的武器和

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻(xiàn)活動取得話語權(quán)力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻(xiàn)的載錄、繼承、闡釋和經(jīng)典化，構(gòu)建了具有裁判社會功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子整理六經(jīng)和設(shè)帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意

第1章晚清安全視野下御史的制度溯源及思想梳理；第2章甲午主戰(zhàn)論——一個基于御史譴責(zé)角度的考察；第3章新舊與黨爭中的御史因素；第4章憲政及官制改革中的御史籌議。

采邑制度是兩周時期重要的政治制度，對其相關(guān)問題的研究，是近年來學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的問題。本書對兩周時期采邑制度演變情況的討論，按照時間發(fā)展順序，分為西周時期、春秋時期、戰(zhàn)國時期三個部分。力圖通過對每個歷史階段采邑制度典型特征的考證，探究采邑制度在兩周時期演變的原因、過程以及意義。

《中國歷代黨爭史》選目首重作者的首創(chuàng)和著作影響力，尤其注重選本的稀見性。所謂稀見，即建國后沒有再版，且多數(shù)圖書館沒有收藏，或即便有收藏，也是歸于非公開的珍本之列予以保存，普通讀者難以借閱。部分圖書雖有電子版，但作為學(xué)術(shù)研究的經(jīng)典原著讀本，紙質(zhì)版本更利于記憶和研究之用。《中國歷代黨爭史》精揀版本*早、品相佳的原版圖書作為

本書詳細(xì)論述中國自三代至清代的政治制度發(fā)展、演變歷史，共分為導(dǎo)論、歷代的中央政治制度、歷代的地方政治制度3篇。書中有大量確鑿的材料，較好反映中國政治制度的歷史演變及其具體情況，使人們較好了解這一特殊階段中國政治制度的大致情況。該書對現(xiàn)代研究中國政治制度的學(xué)者與專家有一定的幫助作用。

《中國古代婚姻史》收錄的范圍包括現(xiàn)代各個學(xué)科，不僅限于人文社會科學(xué)，學(xué)科分類以“民國總書目”的分科為標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)有哲學(xué)、宗教、社會、政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、語言文字、中國文學(xué)、外國文學(xué)、中國歷史、西方史、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)、交通共19個學(xué)科門類。《中國古代婚姻史》分輯整理出版，內(nèi)不分科，單本發(fā)行，方便讀