《偉大的思想家：陀思妥耶夫斯基》首先簡要介紹了陀思妥耶夫斯基的生平經(jīng)歷,以讓了解其思想的形成和發(fā)展脈絡。然后則對陀思妥耶夫斯基的重要作品，如《地下室手記》、《雙重人格》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》等中的哲學思想進行了深入分析,幫助我們把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《偉大的思想家：薩特》首先梳理了薩特的生平經(jīng)歷，以讓讀者了解其思想的形成和發(fā)展過程，然后則選擇性地著重對其關于感知與實在、本體論、自由意志、心理學與歷史唯物主義以及倫理學等方面的思想進行了詳細論述，幫助讀者準確把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《偉大的思想家：德里達》從德里達成為公眾人物的那一時刻切入，然后將他置于他所處的歷史語境和文化語境中進行考察，接下來探討了德里達與同時期的其他哲學家和他們的理論之間的關系。通過對其自身、其所處環(huán)境和一定程度上的交叉對比的考察來幫助讀者深入理解德里達的思想體系,把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

在《偉大的思想家：哈貝馬斯》中，作者對哈貝馬斯的一些重大主題思想進行了介紹和闡釋，如知識批判、古典哲學與科學思想中的認知主體、話語倫理學的發(fā)展等，且主要集中于討論那些正面闡述哈貝馬斯自己思想的著作，以幫助讀者正確、清晰地認識哈貝馬斯的思想體系,把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《偉大的思想家：黑格爾》首先對黑格爾的生平、著作及思想進行了概述，幫助讀者形成完整架構，然后選擇性地著重對黑格爾的哲學思維、文化分析等思想進行要言不煩地闡述，幫助讀者既能了解黑格爾龐大的客觀唯心主義體系,又能把握其富有啟發(fā)性和包蘊性的思想。

《伯林書信集》（卷二）的時間跨度自1946年至1960年，記錄了伯林在戰(zhàn)后重返牛津大學作為教師的工作和生活。在此期間，伯林克服了*初的學術挫折和自我懷疑，從哲學轉(zhuǎn)向思想史研究，并由此綻放了輝煌的學術生命。同時，他的私人生活也發(fā)生了重大改變，經(jīng)歷了父親去世引發(fā)的情感波瀾，開始了對有夫之婦艾琳?哈爾本的追求，并與其在195

●20世紀著名自由主義知識分子，用觀念的演變解讀歷史的暗流 以賽亞·伯林是20世紀享譽東西方的自由主義知識分子，也是觀念史（亦稱思想史）學科的主要創(chuàng)始人。伯林用強大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門顯學。他將人類觀念的歷史流變向讀者和盤托出，不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進中的人類觀念，也揭示出觀

作為19世紀杰出的哲學家，尼采后期的哲學著作大放異彩，而在此之前，尼采前期作品以及他本人作為古代文史學者的身份，似乎長期被忽視甚至遺忘了。 尼采正是因其發(fā)表的語文學作品而讓他年僅24歲便免試獲得萊比錫大學博士學位，并受聘為巴塞爾大學語文學副教授，僅一年后又提拔為教授。尼采授課10年，講授的主題從早期希臘哲學、柏拉圖對話

本書雖然名為《叔本華哲學隨筆》，卻是叔本華《附錄與補遺》的若干文章匯編。本書收集了叔本華《附錄與補遺》中的有關哲學的文章，集結成冊。本書集中展現(xiàn)了叔本華對哲學史的態(tài)度，對哲學史上各位先哲的態(tài)度，對康德哲學的態(tài)度，以及對同時代的哲學家的態(tài)度。由于叔本華不屬于德國哲學學院派，不屬于學術圈內(nèi)建制派，所以他的文字率性自然，感情

（1842/43）為謝林晚期哲學的代表性作品。謝林晚期哲學十分重要的貢獻在于區(qū)分“肯定哲學”和“否定哲學”。通過對整個近代理性進行批判式的范圍劃定，考察其歷史性處境和效用，謝林嘗試為理性重新賦予合法性，極力克服形而上學自開端以來就包含在自身中、并在近代哲學中達至頂點的虛無主義傾向，從而通過回溯哲學的開端來拯救哲學自身。