破除偏見(jiàn)，去污名化，為女性憤怒正名之作。 女性憤怒常常受到排斥、遮蔽和壓制，憤怒的女性常被視為歇斯底里、“瘋女人”，但是，麗貝卡斷言，女性的公平之怒始終是推動(dòng)社會(huì)變革與進(jìn)步的強(qiáng)大力量之一�！逗貌粦嵟�》從憤怒的性別化談起，重新審視了主流文化對(duì)男性憤怒與女性憤怒的雙重標(biāo)準(zhǔn)，重新審視了2016年美國(guó)大選、MeToo運(yùn)動(dòng)以來(lái)

本書稿譯自拉丁美洲著名馬克思主義理論家瑪爾塔·阿內(nèi)克爾的著作。原著簡(jiǎn)要、系統(tǒng)地介紹了拉美左翼政府及社會(huì)運(yùn)動(dòng)反對(duì)新自由主義、探索建設(shè)社會(huì)主義方面的歷史、成就和相關(guān)理論。原著曾獲委內(nèi)瑞拉“解放者批判思想獎(jiǎng)”,出版該書的中文版對(duì)于中國(guó)讀者了解拉丁美洲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有積極的意義。書稿分為三部分,第一部分拉美的進(jìn)展;第二部分,我

富蘭克林德羅斯福，第32任美國(guó)總統(tǒng)，美國(guó)建國(guó)以來(lái)偉大的政治家之一，美國(guó)歷史上四次當(dāng)選、任期超過(guò)八年的總統(tǒng)。羅斯福自1933年至1945年當(dāng)政，前6年實(shí)施新政，緩和了國(guó)內(nèi)的矛盾，后6年執(zhí)行了反法西斯侵略擴(kuò)張的外交政策，為奪取第二次世界大戰(zhàn)的勝利直到了重要作用，為戰(zhàn)后美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。美國(guó)官方于1938年出

歷經(jīng)10年反恐戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和金融危機(jī)打擊后，美國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重戰(zhàn)略透支。大國(guó)的復(fù)興態(tài)勢(shì)，又使美國(guó)戰(zhàn)略焦慮激增。此消彼長(zhǎng)下，美國(guó)從現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，再次祭出抵消戰(zhàn)略，企圖重新定義未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，持?jǐn)z戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。本書探討了美國(guó)三次抵消戰(zhàn)略的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在慣性，重點(diǎn)解析了第三次抵消戰(zhàn)略以非對(duì)稱為主的屬性特征及以智能作戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)為核心的解決作戰(zhàn)困局

人們所面臨的許多個(gè)人問(wèn)題實(shí)際上是社會(huì)問(wèn)題�！吧鐣�(huì)問(wèn)題”長(zhǎng)久以來(lái)都是社會(huì)學(xué)家關(guān)注和探索的重要議題。《社會(huì)問(wèn)題（第5版）》從社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)，帶領(lǐng)讀者了解貧困與財(cái)富、種族問(wèn)題、性別問(wèn)題、老齡化、犯罪、家庭、教育、城市生活等與社會(huì)生活緊密聯(lián)系的方方面面。作者基于美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給出了豐富的科學(xué)數(shù)據(jù)和真實(shí)案例，追溯了問(wèn)題的起源并

丹尼爾·奧克倫特的《最后一杯：美國(guó)禁酒令的立與廢》是多年來(lái)研究美國(guó)禁酒令歷史的集大成之作，曾榮獲2011年美國(guó)歷史學(xué)會(huì)艾伯特·貝弗里奇獎(jiǎng)。在本書寫作期間，美國(guó)公共廣播公司導(dǎo)演肯·伯恩斯和琳·諾威克就開(kāi)始與作者合作，大量使用書中內(nèi)容為素材，于2011年出品了三集紀(jì)錄片《禁酒令》。禁酒令時(shí)期可謂美國(guó)歷史乃至世界歷史上的一個(gè)

人文主義曾在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中整合了西方社會(huì)，但自20世紀(jì)60年代起，身份認(rèn)同政治開(kāi)始崛起，對(duì)人文主義發(fā)起挑戰(zhàn)。哥倫比亞大學(xué)思想史教授馬克·里拉在本書中反思了當(dāng)下美國(guó)族群、性別等問(wèn)題嚴(yán)峻，社會(huì)認(rèn)同陷入分裂困境，批判其精英偽政治的實(shí)質(zhì)，批判了受自由派教育的年輕人陷入狹隘排他的身份意識(shí)。里拉借此書呼吁年輕人重新

本書選取美國(guó)國(guó)務(wù)院與國(guó)防部的協(xié)調(diào)機(jī)制為研究對(duì)象,考察該機(jī)制的演變過(guò)程、整體架構(gòu)、運(yùn)作情況及效果,從而深化對(duì)協(xié)調(diào)機(jī)制運(yùn)行機(jī)理的認(rèn)識(shí),提煉可資借鑒的一般經(jīng)驗(yàn)。書稿縱向以協(xié)調(diào)機(jī)制的歷史演變?yōu)橹骶�,梳理該機(jī)制在不同階段的發(fā)展情況;橫向以研究協(xié)調(diào)機(jī)制的整體架構(gòu)為導(dǎo)向,闡述該機(jī)制從上到下的機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)作規(guī)則和運(yùn)行程序,并考察其在外

“未來(lái)世界暢想”叢書包含四部作品，分別是未來(lái)的職業(yè)、未來(lái)的科學(xué)、未來(lái)的宇宙開(kāi)發(fā)、未來(lái)的海洋開(kāi)發(fā)。相對(duì)于傳統(tǒng)科普而言，全部知識(shí)點(diǎn)都來(lái)自前沿科學(xué)�；蛘呤怯谐醪桨l(fā)現(xiàn)，尚無(wú)定論。或者完成實(shí)驗(yàn)室研究，尚未產(chǎn)業(yè)化�；蛘邉偺岢隼碚摌�(gòu)想，尚未檢驗(yàn)。它們大多會(huì)在今后十幾年到幾十年成為科技熱點(diǎn)，也因此特別適合今天的中學(xué)生閱讀�！段磥�(lái)的海洋

《美國(guó)的分裂：對(duì)多元文化社會(huì)的思考》追溯了美國(guó)歷史上的三次移民高潮和它們?cè)诿绹?guó)引起的排外主義浪潮，審視了一個(gè)又一個(gè)多族群國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出美利堅(jiān)民族的經(jīng)典形象種族、財(cái)富、宗教和國(guó)籍被大熔爐同化正在被贊美差異和放棄同化的觀念所取代。小阿瑟M.施萊辛格指出，多樣性從一開(kāi)始就是美國(guó)的標(biāo)志，種族意識(shí)的高漲在一個(gè)因歷史偏見(jiàn)而蒙