《查拉圖斯特拉如是說》全書用散文詩體寫成，借查拉圖斯特拉之名宣講自己的哲學思想，包括超人哲學權力意志等，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧，橫掃基督教所造成的精神奴性，譜寫了一曲自由主義的人性之歌。

《向明而治》試圖以古典哲人的眼光，重新衡量雅典式政制。 《扎拉圖斯特拉如是說》中的彩色小丑導致了潛在的超人索上舞者的墜亡，哲學面臨巨大危險；柏拉圖《王制》揭露了雅典式政制的真正動因是雄蜂式欲望，而其自由原則必將導致自身的消解；色諾芬的《雅典政治》暴露出雅典向其他城邦推廣其政制是基于自身利益大化的原則；尼采對學者和哲人的

《實踐理性批判》是康德的第二批判，出版于1788年，是康德批判哲學體系的重要部分。從內容上來看，如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定，那么，“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、范圍和界限�？档聫娜说募兇饫硇袁F實具有的實踐能力出發(fā)并以之為標準，確認了

我們如何快速而又準確地讀懂亞里士多德？亞里士多德的著作過于晦澀，但這本書將會給你易讀的哲學路徑。 伽德默爾說過：如果要走上哲學之路，不能從海德格爾開始，而至少要從亞里士多德開始。 作為站在西方思想源頭制高點的亞里士多德，在古代科學和哲學精神相統(tǒng)一的自然哲學傳統(tǒng)中，其**和影響是無與倫比的，也是我們進入哲學之門無法繞過的

古羅馬*一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著，《沉思錄》的作者在書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。

本書是法國當代著名哲學家芭芭拉?卡桑的*近著作，記錄了她對于意識，思想等的思考�！禘lle》雜志近期有專訪，稱她是我們這個時代偉大的哲學家和思想家。而國內對于她還尚未有認識。我社率先引入她的著作，將會帶動一種新的學術風向。

很多人聽到蘇格拉底的名字，都會問：這是個什么樣的人呢？人們都聽說過他，但是，常常忘記了他究竟是誰。本書的目的就是讓今天的人們想起一個曾在公元前5世紀存在的謎一樣的古人和他光輝的教導。這些教導，在2500年后，對于今天的人們，仍像在公元前5世紀，對雅典人一樣，是放之四海而皆準的。他所有的學說在我們的時代仍然可以實踐，因為

對黑格爾哲學最全面透徹的剖析之作。對黑格爾哲學最全面透徹的剖析之作。

在過去的一百五十年里，哲學領域從馬克思到德里達以及后現代主義的幾乎每一個重要發(fā)展，都可看作直面黑格爾的體系的挑戰(zhàn)的結果。黑格爾的影響不是單單局限于哲學領域——它在政治觀念和全球政治領域也產生了戲劇性的后果。圖畫通識叢書之《黑格爾》介紹了一個龐大的致力于理解人類歷史意義的思想體系，也為有關利奧塔的“元敘事”以及福山“歷史

本書是尼采所寫系列論文《不合時宜的考察》（共四篇）的第三篇，原題為《作為教育家的叔本華》。寫作此書時，尼采30歲，哲學之路剛剛起步，但已阻礙重重。他以叔本華為范例，闡述了自己對哲學與人生、時代的關系的思考；但更多是他作為一個青年哲學家的思考和自勉，既充滿青年的激情，又貫穿成熟的思考，啟發(fā)一代代尋找人生意義的年輕人。